第十四回 处暑·
【处暑·暑气渐退】
一、残暑恋秋：谷中余热炽
立秋后十五日，斗柄指戊位，处暑至。百草谷的日光虽不再如大暑般暴烈，却带着恼人的黏腻，如同未燃尽的炭火。太极潭水回升尺许，水质却浑浊如米泔，水面漂浮着焦黑的浮萍与枯黄的荷叶，潭底的太古药卵笼罩在淡金色的\暑燥雾\中，卵上的\处暑锁链\渗出琥珀色的\肺肠津\，锁链纹路间隐约可见\燥热\二字交缠。
掌秋仙童梧桐子抱着枯枝走来，他发间的\清暑簪\已失去光泽，袖口绣着的\祛暑纹\褪成浅黄：\春使大人！东边药田的竹叶茎秆流出黏汗，西边的石膏矿竟渗出热油...用'残暑镜'观测，谷中余热竟比常年高两成！\
川大黄踏过铺满梧桐叶的小径，鞋底碾过叶片时发出\沙沙\轻响，叶面上竟析出白色的盐霜。他伸手触碰竹叶，叶片边缘虽无立秋时的锋利，却布满褐色斑点，斑点中渗出透明黏液，黏液在阳光下化作\余热未清，燥邪留恋\的字样——此乃\暑去燥存，气阴两伤\之象。
\《温热经纬》云'处暑犹暑，余热未清'。\他取出\余暑诊断尺\，尺身刻有\身热多汗、口渴心烦\的字样，\今岁厥阴司天，风气余波挟暑燥之邪，致气阴两伤。看这黏液...\川大黄指尖凝聚阴气，黏液中显现出\上焦肺热，下焦肠燥\的纹路，\肺属金，主肃降；大肠属金，主传导，暑燥伤金则清肃失常，传导失司。\
二、竹叶烦渴：气阴两虚证
话音未落，竹林中传来虚弱的呼唤。竹叶精灵小竹扶着竹节蹒跚走来，她面色潮红如醉，却无汗出，口唇干裂起皮，手中捧着的竹筒不断滴落浑浊的\竹叶露\：\春使大人...整日烦热口渴，却饮不解渴，夜间盗汗如雨...\
川大黄按住她寸口脉，脉来虚数无力，按之空豁——此乃\气阴两虚，余热未清\之候。再看舌象，舌质淡红少津，舌苔薄黄而干，正是\暑伤气阴，虚热内扰\。\处暑虽至，暑热未净。\他迅速取出\竹叶石膏汤\药末，竹叶、石膏、麦冬等药材自动聚成清暑虚影，\竹叶清透余热（肺），石膏清泻胃火（胃），麦冬养阴生津（金），再用酒制大黄少许，清泄肠热，引余热下行，是为'清补兼施'。\
药末化作三色气流钻入小竹体内，竹叶的轻清率先抵达上焦，如清风拂去肺中余热；石膏的甘寒直入中焦，降泄胃腑之火；麦冬的黏润滋养下焦，补充耗损气阴。川大黄同时以指尖点按她\尺泽穴足三里穴\，激发肺经与胃经经气，调和气血。
片刻后，小竹额头渗出细密白汗，汗出后烦热减轻大半，口中津液自生：\春使大人，为何汗出后不觉得虚乏？\
川大黄解释道：\此乃'甘寒生津，以汗泄热'之理。竹叶石膏汤中人参（气）、麦冬（阴）、石膏（热）相伍，使热去而不伤正，汗出而不伤阴。\他拾起地上的竹筒，竹筒中浑浊的竹叶露已变得清澈，\且看这露——燥邪得润则化，余热随汗而解。\
三、暑燥君临：上燥下热象
此时，太极潭的米泔水突然沸腾，无数气泡破裂声中，一个由焦叶与热沙编织的巨怪破水而出。他头戴荷叶残冠，身披干裂的蝉蜕甲，手中握着用厚朴树皮制成的\燥火棍\，棍身缠绕着\余热燥邪\的咒文——正是玄冥使者座下\暑燥君\，借处暑\暑燥交织\之势卷土重来。
\木运当令？我看是金火相煎！\暑燥君挥动燥火棍，棍头点地顿生\暑燥火\，火焰呈淡黄色，夹杂着白色的\燥\字飞灰，\今借处暑'暑退燥存'之势，让你见识何为'上燥下热，清肃失常'！\
暑燥火与燥灰相合，化作\上燥下热阵\，阵中悬浮着\咳嗽痰少、大便干结\的病症符号。川大黄顿感鼻腔灼热如焚，腹中燥结如石——此乃\上焦肺热，下焦肠燥\之象。他急运\增液承气汤\之意，取玄参、麦冬、生地等\增液润燥\之品为\水\，大黄、芒硝等\通腑泻热\之品为\土\，二组药材在身前化作\水土合德图\。
但见药田中的川大黄植株自动分枝，上部枝叶化作玄参虚影（滋肾水），中部茎秆化作麦冬虚影（润肺阴），下部根系化作大黄虚影（通肠腑）。三股药气汇聚成\清润箭\，箭身刻着\燥者濡之，结者散之\的《内经》条文。
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