其实这是官僚体系形成之后，经过千百年来的摸索，由许多原因共同的结果。
其一，可以避免曾经担任高官的老臣们干政。
三公九卿退休之后，因为他们曾经担任高官，许多在朝官员都曾经是他们的下属。
受儒家思想影响，即使这样的老臣留在京城，依然会形成权力中心，甚至还干扰到当前的朝廷政局，不利于整个国家政治的发展。
当年以法家为主的秦国，哪怕吕不韦被罢免官职，赶出秦国的都城，返回封地，他仍然能在自己的封地影响到秦国的朝政。
那时的秦王嬴政不得不将吕不韦一家迁到偏远的蜀地。
以法治国的秦朝都能如此，何况“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝。
其二，能帮助国家开源节流。
他们在京城中的府邸，能被朝廷收回再利用，避免朝廷出现官员府邸不够用，无限扩建的情况发生。
其三，能帮助退休的老臣们减少支出。
无论哪个时代，京城都是一个国家最繁华的地区之一，这里的消费自然是所有地区中最高的。
而退休的老臣们没有了朝廷提供的俸禄，留在京城生活，特别是两袖清风的老臣，难以维持体面的生活。
回到家乡，可以经营之前积累下的田地或其它产业，生活质量远高于留在京城。
其四，荣归故里与叶落归根。
自古以来，华夏所有百姓都讲究衣锦还乡。
在外面漂泊了许久，一旦发达了，都想回到家乡祭拜先祖。
不但可以光宗耀祖，还能让左邻右舍羡慕赞叹，享受精神上带来的荣耀感。
人的年龄大了，许多事情都看得开了。
曾经的奋斗成为了过眼云烟，曾经的梦想或已经实现，或已经成为梦幻泡影，然而一切都不重要了。
自己从这里出生，死后葬在这里，又把一切还给这片天地，即是一场轮回而已。
其五，着书立说与建设家乡。
许多有才之士都明白一个道理，生命无法不朽，但是思想可以。
数百上千年过去了，先秦时代的圣人们，早已经成了一抔黄土，但是他们的思想却依旧被许多人传颂。
所以有才之士，告老还乡后，依然会在自己的家乡着书立说，广收门徒，为自己的所学薪火相传。
而自己的家乡，这里不但是生你养你的地方，亦是你的家族世世代代生活的地方。
如果能帮助家乡发展建设，亦是在壮大自己的家族。
