系统再次响起的警告如同催命符，标记另一端的能量异动愈发频繁和强烈，仿佛一头被困的凶兽正在疯狂撞击牢笼。姜小勺感到一种前所未有的紧迫感，对方搜索同类的信号增强，意味着留给他的时间不多了。
他强压下心中的焦躁，知道越是这种时候越需要冷静。他按照计划，继续利用【祖冲之浑仪图】带来的强大解析力，结合各种秩序意念，疯狂推演着那道用于“净化封印”的特殊“灵膳”配方。这个过程极其耗费心神，但进展显着，一个初步的框架逐渐清晰。
然而，就在他全神贯注之际，后院铁锅再次传来了时空波动。这一次的波动，带着一种沉稳、博大、体系严整却又悲天悯人的气息，仿佛一位建立了万世法典的圣哲，又像一位遍尝百草、欲救万民于病苦的医者。
光涡中，一位身着汉代深衣、头戴进贤冠、面容慈和却目光坚定、手中拿着一卷厚重竹简的老者，缓步而出。他一出现，目光便温和而敏锐地扫过全场，尤其在墙角那株药王香苗和姜小勺刚刚用来试验灵膳、还残留着药香的灶具上停留了片刻。
【…时空连接稳定…欢迎莅临：医圣张仲景…（当前状态：救治伤寒\/着书立说）…】
张仲景！《伤寒杂病论》的作者，医圣张仲景！
姜小勺心中肃然起敬，连忙上前行礼：“小子姜小勺，拜见张先生！”
张仲景微微颔首，语气平和却自带威严：“小友不必多礼。老夫循着一股奇特的药石灵气而来，见此间药气虽杂，却乱中有序，生机暗藏，故来一探。小友似于医道亦有涉猎？”
姜小勺恭敬道：“小子不敢言医，只是于烹饪之道中，偶合些许药食同源之理，胡乱摸索罢了。”
“药食同源？善！”张仲景眼中露出赞赏之色，“《内经》有云：‘五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充’。食能排邪而安脏腑，悦神爽志以资血气，若能运用得宜，其功不下于药石。小友能悟此道，甚好。”
这时，苏轼和郑侠也闻声而来。苏轼对这位医圣早有耳闻，上前见礼。郑侠更是激动，他亲身经历过病苦，对神医充满敬仰。
张仲景与二人交谈几句，便又将注意力放回姜小勺的“药融”实践上。他仔细询问了姜小勺所用的药材（包括扁鹊所赠）和烹饪理念，时而点头，时而蹙眉沉思。
“小友之法，以意驭食，以食载道，别开生面，暗合天人相应之理。然则…”张仲景话锋一转，指出关键，“药有君臣佐使，食亦有寒热温凉、升降浮沉之性。小友虽重其‘意’，却于其‘性’之协同配伍，似尚有可精进之处。譬如这‘定神草’，性偏寒凉，若遇体质虚寒者，虽有意念安抚之效，恐反伤其中阳之气…”
他一针见血，指出了姜小勺目前“药融”灵膳的不足之处——过于依赖意念和菌泥能量，对食材药材本身的物性药性协同重视不够。
姜小勺如醍醐灌顶，连忙虚心求教：“请先生指点！”
张仲景便以他那旷世巨着《伤寒杂病论》中的经方配伍理念为例，深入浅出地讲解起来：“夫用药如用兵，知己知彼，百战不殆。需先辨明机体之阴阳表里寒热虚实，再遣药性之君臣佐使，或攻或补，或散或收，方能切中病机，效如桴鼓。烹饪之道，亦当如是…”
他不仅讲理论，还随手以姜小勺厨房里的常见食材为例，讲解如何根据食客的体质和时令气候，搭配出最适合的“食疗方”。
苏轼和郑侠在一旁也听得津津有味，大受启发。苏轼更是击掌赞叹：“妙极！仲景先生此论，不仅医病，亦可医心、医世！与治国理政，亦有相通之处！”
张仲景微微一笑，又道：“老夫观小友此处，似乎不止于药食之道，更隐有…邪祟扰心之象？”他的目光再次扫过铁锅方向，眉头微蹙。他虽然看不到混沌标记，却能凭借医圣的灵觉，感受到那股令人不安的“病邪”之气。
姜小勺心中一震，知道瞒不过这位大神，便简要将碎片和标记之事告知，当然省略了系统和非人存在部分，只说是沾染了极其厉害的不祥之物。
张仲景听完，神色凝重：“原来如此。此等‘外邪’，凶猛酷烈，非寻常药石能医。然其理相通，或可以至正至纯之‘正气’，布下‘汤液阵法’，扶正祛邪，或可一试。”
“汤液阵法？”姜小勺眼睛一亮。
“然也。”张仲景颔首，“以特定药材食材为基，以其性味为引，布设方位，引导天地正气或人之浩然正气，形成场域，驱邪外出。老夫于《伤寒论》中‘桂枝汤’、‘麻黄汤’等方，亦是暗合此理，调和营卫，驱邪外出。”
他当即根据姜小勺描述的情况（当然是简化版），以医家理论推演，并结合姜小勺的“药融”与“意念”能力，设计了一个初步的“扶正祛邪灵膳阵”的框架，其核心在于多种具有强烈“正气”意念的食材药材的协同与引导。
这正好与姜小勺正在推演的“封印灵膳”不谋而合，且提供了更加扎实的理论基础和物性支撑！
