有了阴阳二爻，他便开始尝试组合。他将两爻叠起：阳上阳下，是“阳之极”；阴上阴下，是“阴之极”；阳上阴下，是“阳包阴”；阴上阳下，是“阴包阳”。这四种组合，恰好对应他白日所见的“日光最烈（阳极）、乌云最浓（阴极）、晴转阴（阳包阴）、阴转晴（阴包阳）”。
“此为‘四象’？”伏羲凝视着龟甲上的四个符号，忽然想起洪荒的四季——春生（阳包阴，阴渐消）、夏长（阳极）、秋收（阴包阳，阳渐消）、冬藏（阴极）。四象与四季，竟严丝合缝。
他的心跳开始加速。指尖的灵绳仿佛有了自己的意识，在龟甲上跳跃。他试着将三爻叠起：
三阳相叠，如高山巍峨，他命名为“乾”，取“天”之意——天至高，至刚，至健。
三阴相叠，如深谷幽暗，他命名为“坤”，取“地”之意——地至广，至柔，至顺。
两阳一阴，阴在中，如雷藏于云，他命名为“震”，取“雷”之意——雷动于下，撼动天地。
两阴一阳，阳在中，如风穿林间，他命名为“巽”，取“风”之意——风无定形，可散可聚。
两阳一阴，阴在下，如水下流，他命名为“坎”，取“水”之意——水善利万物，却能穿石。
两阴一阳，阳在上，如火炎上，他命名为“离”，取“火”之意——火能焚物，亦能暖身。
两阴一阳，阳在下，如山承万物，他命名为“艮”，取“山”之意——山稳重，为地之骨。
两阳一阴，阴在上，如泽润四方，他命名为“兑”，取“泽”之意——泽有容，育草木。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
当最后一个“兑”字落下时，龟甲忽然发出一阵温润的白光，上面的八个符号仿佛活了过来，开始旋转。古柏的枝桠无风自动，发出“簌簌”的轻响，那些紫色的推演之气如潮水般涌来，注入八个符号之中。
天空中，北斗七星忽然齐齐闪烁，光芒连成一线，竟与龟甲上的“乾”卦重合；南斗六星则化作“坤”卦的模样；银河的水流，也顺着“坎”卦的纹路缓缓流淌……
天地共鸣。
伏羲站在这片光芒中，忽然感觉眉心一阵刺痛，随即有无数画面涌入脑海：
他看到龙汉初劫的战场，三族厮杀，血流成河，而这厮杀的轨迹，竟暗合“震”卦的凶象；
他看到女娲坐在洛水畔，手中捏着息壤，即将造出一种双足行走的生灵，那场景，正是“兑”卦的“泽润万物”；
他看到遥远的未来，有身披战甲的巨人与背生双翼的妖物大战，天地崩裂，而那大战的起因，藏在“离”卦的“火炎上，不可遏”之中……
这些画面，有过去，有未来，有凶，有吉，有生，有灭。它们并非具体的事，而是一种“势”——如同潮水的涨落之势，星辰的流转之势，阴阳的消长之势。
“这便是……推演之道？”
伏羲闭上眼，任由这些“势”在脑海中流淌。他终于明白，自己画出的不是简单的符号，而是天地运转的“模型”——八卦如镜，能映照出万物背后的“势”；以八卦为基，便能顺着“势”的轨迹，推知过去，预见未来。
他睁开眼时，天已微亮。龟甲上的八卦符号已隐去，只留下淡淡的印记，如天生的纹路。古柏的紫色云气收敛了，玄龟也已沉入湖底，洛水恢复了平静，仿佛昨夜的异象从未发生。
但伏羲知道，一切都不同了。
他低头看了看自己的双手，指尖还残留着推演之气的温热。他走到湖边，掬起一捧水，水中倒映着他的脸，也倒映着天空的云。他忽然笑了——原来天地与人，本就是一体的，八卦映天地，亦映人心。
“自今日起，此图名‘八卦’。”
他对着初升的金乌，缓缓说道。声音不高，却仿佛传遍了整个洪荒。
远处的昆仑虚，鸿蒙宗藏经阁内，玄空正在整理《先天生灵名录》。当“八卦”二字传入耳中时，他手中的笔微微一顿，抬头望向陈地方向，眼中闪过一丝了然：“天地法则，终有人能窥其门径了。”
而在更遥远的起源殿，龙宇正坐在观星台边，指尖转动着一枚鸿蒙珠。他感应到陈地的天地异动，嘴角勾起一抹浅笑：“推演之道现，洪荒的‘序’，又多了一分。”
陈地的古柏下，伏羲收起龟甲，转身向洛水深处走去。他知道，八卦只是开始，要真正掌握这推演之道，还需融入更多天地之象，还需经历更多洪荒变迁。
但他不急。
因为他已经看到了那隐藏在混沌与秩序背后的“道”——它无形无象，却藏在每一道阳光里，每一滴水珠里，每一次阴阳的呼吸里，藏在他刚刚画出的，那八个简单而又无穷的符号里。
（本章完）
