鸿蒙初辟，清气上升为天，浊气下沉为地，天地之间孕生先天八卦之理。一日，玄空道长携源初七子来访鸿蒙境，欲与吾论八卦、探道法。吾邀众人于鸿蒙石台落座，石台之上刻有先天八卦图，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦符号熠熠生辉，似藏天地玄机。
玄空道长须发皆白，目光如炬，指石台八卦图开口问道：“鸿蒙先生，先天八卦乃伏羲所创，乾为天、坤为地，此为天地之基。然八卦演化至今，世人多识其表，未探其里。不知先生以为，八卦之核心要义，究竟在‘象’，在‘数’，还是在‘理’？”
吾闻言，轻抚石台，答道：“玄空道长此问切中要害。八卦之‘象’，乃天地万物之具象投射，如乾为天、为父，坤为地、为母，此是八卦与万物沟通之桥梁；‘数’乃八卦演化之脉络，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，数变则卦变，卦变则理显；而‘理’，乃是八卦蕴含的天地运行规律，是‘象’与‘数’的终极归宿。三者相辅相成，缺一不可。若只重‘象’，则易流于表面，难探本质；只重‘数’，则易陷入枯算，脱离实际；只重‘理’，则易空泛抽象，难以践行。”
源初七子中，长子青阳子身形挺拔，率先接话：“先生所言极是。弟子曾观天地星辰运行，见北斗七星方位随季节变化，与坎卦、离卦之变似有呼应。不知八卦与天地自然之关联，是否可从星辰运转中探寻？”
吾颔首道：“青阳子善观天象，此问颇有见地。八卦本就是伏羲观天地、察万物而创，星辰运转正是天地规律的重要体现。乾卦对应北斗之天枢、天璇、天玑、天权四星，象征天的刚健不息；坎卦对应北斗之玉衡、开阳、摇光三星，与月亮的阴晴圆缺相契，暗含水之流动、险陷之理。昔年，吾观星辰轨迹，发现每至冬至，坎卦之气最盛，此时天地阳气渐生，与八卦中‘阴极生阳’之理相合；夏至则离卦之气最旺，阳气至极而阴气始生，亦是‘阳极生阴’的印证。可见，八卦与天地自然本为一体，观自然之变，即可悟八卦之理。”
次子赤阳子眉头微蹙，问道：“先生，弟子研习八卦占卜之术时，常遇同一卦象，因问卜者境遇不同，结果各异。此为何故？难道八卦之理并非恒定不变？”
玄空道长闻言，先开口答道：“赤阳子，此非八卦之理无常，而是人在八卦演化中占据主动。八卦如天地之镜，映照万物，而人之心境、行为，会影响镜中景象。鸿蒙先生曾言‘天人合一’，人亦是天地的一部分，人的选择自然会牵动八卦之变。”
吾补充道：“玄空道长所言甚是。八卦之理恒定，然其应用需随‘时’‘位’‘势’而变。‘时’即时机，同一卦象，在不同时机出现，寓意不同；‘位’即位置，问卜者所处的身份、环境不同，卦象的解读亦需调整；‘势’即趋势，事物发展的态势不同，八卦所指引的方向也会有别。昔年，有农夫问卜收成，得乾卦，彼时正值春耕，乾卦刚健之气象征播种后需勤勉劳作，方能有丰收；后有商人问卜生意，亦得乾卦，此时商人正遇困境，乾卦则象征需坚守正道、勇往直前，方能突破难关。二者卦同而理异，正是因‘时’‘位’‘势’不同。”
三子少阳子手持罗盘，问道：“先生，玄空道长传授吾等玄空风水之术，言八卦对应方位，可影响宅舍兴衰。如乾位宜高不宜低，坤位宜稳不宜动。不知此风水之理，与八卦的‘道法’如何相通？”
“风水之术，本质是借八卦之力，调和人与天地的关系，此正是‘道法自然’的体现。”吾指着石台八卦图，“乾为西北，象征天，宅舍乾位高，则可承接天之阳气，使人精神振奋；坤为西南，象征地，坤位稳，则可扎根大地，使人运势稳固。然风水并非一成不变，需结合宅主的生辰八字与八卦之气相匹配。若宅主命理喜水，坎位（正北）宜设水景，以助运势；若命理忌火，离位（正南）则需避免摆放红色之物或明火。此非迷信，而是通过调整环境，使人与八卦之气相和，进而与天地之道相融，这便是风水与道法的相通之处。”
四子阳明子潜心修道，问道：“先生，弟子欲以八卦之道修心，不知当从何入手？乾卦言‘天行健，君子以自强不息’，坤卦言‘地势坤，君子以厚德载物’，此是否为修心之要？”
“阳明子能将八卦与修心结合，实属难得。”吾赞道，“以八卦修心，需先明各卦之德，再以之规范自身言行。乾卦之‘自强不息’，教人防懒惰、勇进取，面对困境不退缩；坤卦之‘厚德载物’，教人心胸宽广、包容万物，不斤斤计较。除此之外，震卦象征雷，教人防懈怠、常自省，如雷声惊醒万物，使人时刻保持清醒；巽卦象征风，教人居变不惊、灵活应变，如风无定形却能无孔不入；坎卦象征水，教人身处险境不畏惧，如水流虽遇阻碍，却能蜿蜒前行；离卦象征火，教人心怀光明、温暖他人，如火光照亮黑暗；艮卦象征山，教人居功不傲、懂得节制，如山屹立不动，坚守本心；兑卦象征泽，教人与善为邻、乐于沟通，如泽滋养万物，广结善缘。修心者若能将八卦之德融入日常，久而久之，便可达到心与卦合、卦与道通的境界。”
五子太阳子对八卦演化之术感兴趣，问道：“先生，八卦两两相重可得六十四卦，六十四卦又可演化出无穷变化。弟子想知，八卦演化的终极，是否能窥探到天地起源的奥秘？”
玄空道长沉吟片刻，道：“太阳子此问，关乎鸿蒙本源。吾曾与先生探讨，天地起源于‘无’，‘无’中生‘有’，‘有’便是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。如此说来，八卦正是天地从‘无’到‘有’的重要节点。”
吾接过话头：“玄空道长所言不差。八卦演化的终极，便是回归太极，探寻‘无’中生‘有’的本源。六十四卦看似复杂，实则皆是八卦的组合与变化，而八卦的根本，在于太极的阴阳二气。昔年，吾观太极图，见阴阳二鱼相互缠绕，阴中有阳，阳中有阴，恰如八卦中阴阳相生相克之理。若能从八卦演化中悟透阴阳变化之道，便能理解天地起源时，‘无’如何生‘有’，太极如何分化为两仪、四象、八卦，进而演化出万物。不过，天地起源的奥秘无穷，八卦演化只是探寻之路径之一，需结合天地自然、人心世道，方能不断接近真相。”
