余赶赴南巢，见履癸于陋室中披发痛哭，面前粟米未动。其见余至，问道：“为何朕会亡国？”余答：“陛下筑倾宫、杀贤臣、虐万民，民心尽失，国运自亡。”履癸沉默良久，叹曰：“悔不听关龙逄之言。”言罢，呕血而亡。余以玉简记之：“桀亡于南巢，夏祚终结，时洪荒历三千七百二十一年。”
卷四：商汤定鼎·民心归殷
成汤立国后，首颁诏令：“解夏之苛法，免民之重赋，任贤能，恤孤寡。”遂任命伊尹为相，仲虺为卿士，整顿吏治。伊尹乃有莘氏奴隶，却有经天纬地之才，成汤不以其出身低微，委以重任。余见伊尹于朝堂之上论政，言辞恳切，皆以民生为要，遂记：“商汤任贤，不拘一格，此乃兴国之基。”
亳都初建，城郭简陋，成汤下令：“勿筑奢华宫殿，省下财力赈济灾民。”其居所仅为茅屋三间，与百官同食粟米，身着粗布衣裳。一日，有诸侯进贡美玉，成汤却命人将美玉归还，曰：“美玉不能充饥，不如粟米能活民。”消息传开，诸侯皆赞其节俭，纷纷减少贡品，转而多送粮食、农具。
夏亡后，部分夏遗民心怀不满，于雍丘作乱。成汤亲率军前往平乱，却下令“不杀降者，不毁民居”。乱平后，成汤于雍丘设坛，向夏遗民致歉：“夏桀之过，非尔等之过，朕愿与尔等共兴农耕。”遂命人发放种子、农具，派农师传授耕作之法。夏遗民感其诚，皆跪拜臣服，雍丘很快恢复生机。余见此景，提笔写道：“王者以仁服人，而非以力服人，此民心归殷之秘。”
是岁冬，洪荒北部狄族入侵商境，劫掠边民。成汤命伊尹率军抵御，临行前嘱托：“狄族亦有人性，若其投降，当善待之，勿要赶尽杀绝。”伊尹依计而行，于燕山击败狄族后，非但不杀俘虏，反而赠其粮食，允许其归附商族。狄族首领感其恩，率部众三千归附，商境北部自此安定。
商汤继位第七年，亳都爆发瘟疫，死者甚众。成汤亲至疫区，与医者一同诊治病患，又命人打开粮仓，煮粥赈济。伊尹寻得草药“九叶重楼”，可治瘟疫，然此药生于深山，采摘不易。成汤遂下令：“凡采得九叶重楼者，赏良田十亩。”百姓闻之，争相入山采药，瘟疫很快得到控制。余于疫区见一老妇，以草药汤喂病儿，泣曰：“汤王如再生父母，我等愿世代为商民。”
一日，成汤于朝堂之上问伊尹：“朕如何能保商祚长久？”伊尹答道：“民心者，国运之根也。陛下若能始终以民为念，不违天道，商祚可延万载。”成汤深以为然，遂命人将“民心即国运”四字刻于太庙立柱之上，以为警示。余闻之，心有所感，知商朝气运已稳——彼时观成汤头顶龙气，已是金光万丈，五爪金龙鳞甲分明，口中衔珠，隐隐有镇压洪荒之气。
卷五：道尊观劫·玄空析理
商汤立国第十年，余返回昆仑虚鸿蒙宗，向道尊龙宇复命，呈上记载夏亡商兴始末的三百六十枚玉简。道尊于起源殿偏殿召见，其身着玄色道袍，坐于云榻之上，鸿蒙盘悬于身前，光影流转间尽显洪荒变迁。
“夏桀亡国，非劫气所致，实乃人心所弃。”道尊指鸿蒙盘中夏朝气运消散之景，缓缓开口，“洪荒量劫虽有天道定数，然人族兴衰，终在民心。履癸继位之初，夏朝气运尚盛，若能勤修德政，劫气何能近身？”余躬身问道：“师尊，民心何以有如此之力，能改国运、动天道？”
道尊取过一枚玉简，以指一点，其上浮现夏民怨愤凝聚劫气之象：“人族乃洪荒天地之灵长，亿万人心所思所念，可聚为‘民力’，民力顺则成正气，可助国运；民力逆则成劫气，可毁王朝。夏桀筑倾宫，实则是在凿自身国运之基；商汤赈灾民，实则是在固大商天命之本。”言罢，鸿蒙盘光影变幻，显现出成汤头顶龙气与民力相融之景——无数细微的青色光点自四面八方汇聚，融入紫金龙气之中，使其愈发强盛。
“再观巫妖量劫，祖巫玄冥因护民而得天道眷顾，帝俊太一因虐民而失气运，亦是此理。”道尊话音稍顿，目光转向起源殿外的虚无之海，“此次夏亡商兴，实乃封神劫之预演。封神劫起于人心贪婪，若三界生灵皆失本心，洪荒破碎将无可避免。”余闻言心惊，忙问：“师尊可有法化解？”
道尊摇头：“天道循环，非一人可改。然‘民心即国运’之理，若能为人族、仙族、妖族所悟，或可减劫之惨烈。”遂命余将夏亡商兴之事整理成册，题为《夏商兴替录》，藏于鸿蒙宗藏经阁，又令源初七子赴洪荒各地，传“修德保民”之道。
余退下后，于藏经阁静坐三月，复盘夏亡商兴始末，渐悟其中至理：夏启立国，以“家天下”取代禅让，本已埋下隐患，然太康失国而少康中兴，可见国运可凭德政挽回；履癸承盛世之基，却以暴虐待民，如以斧凿山，终至山崩。商汤起于微末，却以仁德聚民，如以水载舟，终成大业。
又思道尊所言“民心即天道”，忽觉以往观洪荒兴衰，多注重仙妖争斗、气运流转，却忽略了最根本的“人”。洪荒之中，仙妖有长生之能，人族寿命短暂，然亿万人心汇聚之力，竟能动摇天道定数，可见“民为根本”并非虚言。夏桀视民为草芥，终被草芥所覆；商汤视民为基石，终得基石所托，此乃万古不变之理。
是日，余于《洪荒纪事》末尾补记：“夏亡于暴，商兴于仁。民心者，如江河之水，可载舟，亦可覆舟；如天地之气，可生祥，亦可酿劫。洪荒万族，皆应以此为戒。”书罢，见窗外昆仑虚紫气东来，与商地气运遥相呼应，知大商国运已稳，而封神劫之兆，仍隐于冥冥之中——唯愿后世君主能悟此理，莫重蹈夏桀之覆辙。
余玄空记于鸿蒙宗藏经阁，商汤立国第十年孟秋望日。
