第四日夜，玄空潜入皇宫。太宗李世民正与几位大臣商议国事，席间谈及佛道政策，太宗说道：“自玄奘法师取经归来，佛法大兴，道家亦源远流长。朕以为，佛道二教，皆可教化民心，稳定社稷，当一视同仁，不可偏废。”大臣魏征附和道：“陛下所言极是。佛讲忠君爱国，道倡无为而治，皆有利于治国安邦。任由二教发展，百姓向善，天下自会太平。”太宗颔首，又下旨：“今后各州府，既要修建寺庙，亦要修缮道观，保障僧道权益，禁止相互倾轧。”玄空听后，心中了然，东土佛道之所以能并行不悖，与帝王的开明政策密不可分。他在玉简上刻下：“太宗皇帝，开明睿智，推行佛道并重之策。帝王护教，百姓信教，二教方能蓬勃发展，共生共荣。此乃东土文明之根基。”
第五日，玄空前往大慈恩寺，欲记录玄奘译经的详细过程。此时，玄奘已译出《心经》《金刚经》等多部经典，龙宇之妹龙曦化为人形，正在译经堂中协助玄奘校对经文。龙曦身着素衣，手持经卷，与玄奘探讨译文措辞，时而提出修改意见，言辞间尽显圣人智慧。玄空上前见礼，龙曦点头示意，笑道：“大长老此番记录东土文明，意义重大。佛道融合，不仅是宗教的共生，更是文化的交融，当让后世子孙知晓这盛世景象。”玄奘亦说道：“贫僧西行取经，本意便是为了让佛法东传，与东土文化相融，教化世人。如今得陛下支持，道家相助，佛法得以生根发芽，实乃幸事。”玄空看着译经堂内灯火通明，僧众、道士、儒生各司其职，共同为译经大业忙碌，心中感慨万千，在玉简上写下：“玄奘译经，龙曦相助，佛道儒三教同心，共成盛事。经文流转，智慧传承，此乃东土文明之瑰宝，亦是三界安宁之保障。”
第六日，玄空走遍长安周边的村镇。在长安城郊的灞桥镇，他看到一座小小的土地庙旁，既供奉着土地公，又摆放着佛像与老君像。村民们祭祀时，既拜土地公，又拜佛祖与老君，祈求风调雨顺、五谷丰登。一位老农对玄空说：“不管是佛祖、老君，还是土地公，只要能保佑我们有好收成，我们就诚心祭拜。”玄空闻言，不禁莞尔，百姓的信仰朴素而纯粹，他们不在乎教派之分，只在乎是否能带来平安幸福。这种朴素的信仰，正是佛道二教能在东土扎根生长的土壤。玄空在玉简上补充：“乡野之间，百姓信仰无界，佛道神只共处一庙。朴素之心，包容之念，此乃东土文明的底色。”
第七日夜，玄空返回朱雀大街的高台之上。七日夜的所见所闻，如潮水般涌上心头：长安城内的佛道论道、曲江池畔的百姓祈福、终南山中的共生共荣、皇宫里的开明政策、乡野间的朴素信仰……这一幕幕景象，共同构成了东土佛道并行的盛世图景。他取出记事玉简，指尖凝力，将七日夜记录的文字、画面、声音整合归一，编成一部《东土文明录》。玉简之上，流光溢彩，既有长安的繁华盛景，又有佛道的和谐共生，更有百姓的安居乐业。
玄空手持《东土文明录》，抬头望向夜空。起源殿的方向，隐隐传来龙宇的气息，那气息温和而悠远，带着对三界安宁的欣慰。玄空知道，这部《东土文明录》不仅是对当下盛世的记录，更是对未来的期许。它将存入起源殿的藏经阁，与洪荒时期的典籍一同流传后世，让后人知晓，量劫之后，三界可以如此安宁，文明可以如此包容。
玄空收起玉简，驾起遁光，向昆仑虚鸿蒙宗飞去。长安的灯火在他身后渐渐远去，但那佛道并行的盛世景象，却永远刻在了他的心中，也刻在了《东土文明录》的字里行间。他仿佛看到，千百年后，东土文明绵延不绝，佛道文化相互滋养，三界众生安居乐业，而这一切，都源于西游劫后那一场跨越教派、跨越文明的包容与共生。正如《东土文明录》的结语所言：“佛道同源，文明共生，量劫之后，天下大同。此乃东土之幸，亦是三界之道。”
