于是，流言不翼而飞，说郡守是借赡养孤儿之名，实则要搜刮大户人家的粮食。
至于三年后按偿还本息，更是没人相信。
甚至有黄县大户扬言，如果蔡家真的赡养这些孤儿，而不是为了博取名声，更不是巧取豪夺大户的粮食，日后将会向郡府捐献十万石粮食。
捐献，那可是不需要偿还的。
结果，扬言一出，应者如云。黄县半数的大户，都在声讨蔡太守和郡府。
这也是因为蔡立没有背景，否则谁敢声讨他。
蔡立和郡府根本不辩解，只是派人把如此扬言的大户都记了下来。
三日后，直接要求声讨者签字画押，以做凭证。
凭证上还注明，一年后，所有孤儿能存活九成，而且年纪达到十五岁的孤儿，无论男女，都能自食其力，才算真心赡养。
如果最终证明郡府达到上述所说，各家则按凭证上所说，向郡府捐献至少五万石粮食；
反之如果郡府输了赌约，不仅需要马上归还诈骗而来的粮食，而且还要加五成利。五成利算在蔡家头上。
契约签订后，蔡立在自家宅中，放声大笑。
他实在是忍不住。
因为那些大户必然会输掉赌约，郡府将有有近百万石粮食入仓。
这是什么概念？
那可是相当于东莱最大世家管氏全部储粮的一半了。
一年后，所有人都在传言，与声讨者签订契约，是蔡成给蔡立出的计谋，名曰“请君入瓮”。
因开办大医堂之事，蔡成在黄县也出名了。
毕竟两位神医是随他而来，而且郡府中传出消息，说是开办大医堂，是蔡成还在跟随山中客之时，就与两位神医商议好的。而两位神医，包括神医的弟子们，都唯蔡成马首是瞻。
能引两位着名神医到东莱安家落户，且广招学徒，这哪是一般人能够做到的？
即使不是一般人，好像也做不到吧？
更遑论两位神医还以蔡成马首是瞻。
蔡成才十二岁，怎么听这事怎么荒诞。
所以路途上那些议论一样，最后统一的结论是：请两位神医入东莱，皆是山中客之功。而山中客请两位神医入东莱，也是为自己的关门弟子撑场面。
可以说，蔡成归家不到十日，其名声已经传遍整个东莱郡。更有很多人，想知道蔡成到底学了什么，在哪方面突出，除招揽两位神医外，还能否做出什么惊人之举……
要知道，孔圣人的十九世孙，孔融孔文举，在幼时就凭着“四岁让梨”而闻名天下，终成汉末着名大儒。
名声都是炒作出来的，名望才都是吹捧出来的。
这世上，有真才实学又有名望之士，委实不多。
蔡成名声大噪，也激怒了黄县的年轻一辈。
哪有文人不相轻的？
哪有年轻人不气盛的？
各家年轻人相互串联后，扬言邀请蔡成以文会友，打算当场考校蔡成的学识。
结果蔡成还真的答应了。
开办大医堂的公示刚刚送往各县国，蔡成就公开邀请黄县诸多士子，去海边共赏初冬海景，并借以结识黄县的人杰才俊。
时间就定在大医堂正式收徒的前四天。
因为蔡成明言，大医堂开始收徒后，他就会非常忙碌，几无时间再与各位才俊一聚。
各家才俊欢呼雀跃。既有一睹蔡成风采之愿望，又有想在学识上击败蔡成之雄心。
结果，出行的当天一早，各士子根本就不用招呼，驾着马车，直奔蔡成指定的海滩而去。
既然蔡成邀请的是士子，而没有注明年龄要求，一些二十岁以上，甚至四十几岁的老士子，也都兴致勃勃地赶往海边。
傍晚，众人归来之时，无论年龄学识，个个都是既有兴奋，又有颓丧。
