就在蔡正离开京都洛阳六天后，东莱士族的信使，已经快马进了洛阳。
一股暗流开始在京都涌动。
士族这才明白，原来“农庄之策”是要动摇士族豪绅的根本，甚至是要把士族连根拔起。
士族存在多久了？
可记得商鞅变法？商鞅变法，动的就是士族的根基。虽然没能把士族连根拔起，但根基已经动摇那是肯定的。
谁推翻了秦朝？
可真不是贫苦百姓。
推翻秦朝的，是六国的士族。陈胜吴广一起事，趁着秦朝腹地空虚（秦兵都被调到岭南和北方戍边了，而秦自身的人口也分别迁徙往各处，其中仅岭南就迁徙了五十万人口），山东六国贵族势力纷纷起兵，利用山东六国的百姓心尚在怀念故国之机，一直打到秦都咸阳。
可火苗不是陈胜吴广点燃的吗？
按现代出土的秦律法，赴徭役途中，路上遇雨等意外，是不惩罚的。所以，在大泽乡因雨而停，根本没有要被砍头的律法。
当然，和陈胜吴广一起前往渔阳的贫苦百姓，肯定是不懂律法的。所以，陈胜说什么，他们就信什么。
如果没有事先商议，吴广会马上同意陈胜起兵的提议？而且他还跟着鼓动。
就凭陈胜能说出“燕雀安适鸿鹄之志哉”，就知道陈胜是读书人，而不是贫苦百姓。
反正史书上说陈胜是长工，吴广也是贫苦人家，作者本人是不信的。
至于塞入鱼肚子里，上书“大楚兴，陈胜王”的布帛，那更是鬼扯，现代是没有人相信的。
反而，鱼肚子里的“大楚兴，陈胜王”和晚上有人在篝火外鬼叫“陈胜王”，可见，这支徭役队伍中，被士族安插的人绝对不止陈胜吴广二人。而且，要造反必然是谋划已久。
否则，谁来写“大楚兴，陈胜王”的布帛？那个年代，识字的人都不多，会写字的人可就更少了。何况还要提前准备布帛并塞到鱼肚子里。
谁又会听陈胜的忽悠，在荒郊野外去叫唤“陈胜王”？
那可是九百多人，单凭陈胜吴广两人忽悠，恐怕没个十天半月，根本忽悠不过来。
笔者当年学这段历史时，就曾向老师提过一个问题：“陈胜只是一个长工，他怎么会懂这么多呢？又会写字，又知道造反后马上任命自己为将军，还能说出‘燕雀安知鸿鹄之志哉”这样的话？”
反正当时老师没给我一个靠谱的回答，估计他作为一个中学老师，可能也回答不了。
历史是胜利者书写的。
不过，现在是东汉末年，距离推翻秦朝，也才三百多年，或许历史还没被篡改得那么厉害。
那些朝廷重臣可是知道，各国士族之所以那么痛恨秦朝，亡国之恨还在其次，真正的原因是秦始皇推行的郡县制，动了他们称霸一方的根本。
这才过去三百多年，又有人来动他们的根本？而且这次可比秦始皇厉害多了，不仅让皇权下乡，而且还让士族豪绅空有无数田地，却没人给他们耕种。
等有朝一日，再彻底废除奴隶制，士族豪绅们，连种地的人都没有了。
士族的根本是什么？
一则知识，二则土地。
知识垄断，可以让贫苦百姓永远没有说话的份；土地兼并，可以让士族们丰衣足食，势力更盛。
现在有人要挖他们的根，那还了得？
