《诗词歌赋精选》中，收录了《诗经》、《楚辞》中的一些精典，还收录了古圣今贤的大量辞赋，还有汉代流行的《长歌行》、《江南》、《陌上桑》等乐府民歌……
最引人注目的，则是成公子自己填写的大量诗词。
所有的内容，不仅都有准确的注释，还有成公子对散文、诗、词、歌、赋各种文体的详尽讲解。
最为核心的是，成公子借《诗词歌曲精选》，推出了一种由稀奇古怪的字符组成的叫“拼音”的东西。
而且，拼音是启蒙先生必学，而且必须学好的内容之一。
那些启蒙先生发现，学会拼音后，只要有拼音注释，识字变得更为简单。
而且，蔡成还交给这些启蒙先生一个重大的任务：在先贤许慎《说文解字》的基础上，编写加入了拼音以及一些全新汉字的《大汉字典》。
这个任务可是能够青史留名的。
那些启蒙先生趋之若鹜，很快根据《说文解字》的先后顺序，组成了各个编写小组。
《诗词歌赋精选》出版后，很快被一些世家大族奉为经典，而刘岱第一时间，就往京都送了一百套。
套？
没错，《诗词歌赋精选》八册为一套。
其实，也有一些青州大儒，送往京都的速度，一点不比刘岱慢。他们的心思很简单，就是想让世人知道，青州已经开始成为大汉的文化中心。
能和拼音惊艳天下相比的，只有“标点符号”了。
蔡成用论语中的“民可使由之不可使知之”为例，列出了：
“民可，使由之；不可，使知之”、“民可使由之，不可使知之”、“民可使，由之；不可使，知之”三种断句。
只要是读书人，都可以看出这三种断句的不同含义。
这明显推翻了原来对“民可使由之，不可使知之”的理解，至少在这些未来启蒙先生的群体中，打破了儒家的“愚民学说”，更是这让这些未来先生深刻地认识到了标点符号的重要性。
有了标点符号，每个读书人都能想到，是时候对史籍进行一次全面整理了。
只不过这个任务，蔡成没有交给这些启蒙先生。哪怕他们主动请战，可他们毕竟比起当世的一些大儒来说，还是欠缺太多。
那交给谁呢？
当然是大学堂。
大学堂集青州之才，舍他其谁？
中平二年，青州除原本赋税实额缴纳外，还实打实的多缴纳一成赋税。
中平三年，蔡立虽然还只是多缴纳一成赋税，但蔡立的上疏中却明确说明，青州当前已经多出了五百万亩田地。
多出的五百万亩田地，目前当然还是生地，需要三五年时间，才能养成熟地。
也就是说，到中平六年秋收后，在规定赋税外，青州预计可以多缴纳三成赋税。
言下之意，一切都将在中平六年秋收后，得到“新农体系”的结论。
