可对蔡成来说，还真是一点不高。
或许当前因年纪过轻，在“平衡朝堂”上他还有所欠缺，可他可以完全以新的治国体系，来取代旧的治国体系，由此整个朝堂之上，就变成只他一人懂，别人不懂，不就可以了？
如此，他根本不需要和那些老奸巨猾的朝臣相斗，反正我说的，你们根本不懂，照着做就完了。
半晌后，王允有些气馁地说道：“如此圣君，自古未有。”
“尚书大人又着相了。始皇帝嬴政、武帝刘彻、光武帝刘秀，皆已近乎圣君矣。”蔡成呷了口百果酿，轻言道。
“愿闻其详。”
接话的可不是王允，而是贾诩。
“推翻秦时，皆言始皇帝残暴。
“可始皇帝未杀任一功臣，未戮任何一国贵族。
“如若他真的对六国贵族举起了屠刀，请问还会有他薨后的天下反吗？
“观始皇帝用人，各有其能，各尽其忠，唯能是举，唯才是用。连韩国的奸细郑国，都能被他重用，从而郑国渠成，八百里秦川富。如此，能说他不识人、不任能？
“皆言秦法残暴。可秦法真的残暴吗？其实都是儒家污蔑始皇帝之言。如果秦法真的残暴，为何汉承秦制？
“至于书同文、车同轨、器同衡、创帝制、施郡县、驱北胡、伏南蛮……，诸多创举，岂不都由我大汉继承并延续？
“至于始皇帝最后求长生，人之常情也。看自己打下的万里江山，如何不留恋？”
蔡成悠然自得地喝着百果酿，论述着他对秦始皇的评价。
“公子肯定读过贾谊的《过秦论》，其中所说秦之四大过：三主失误，不施仁义，民心尽失，大臣失语。公子何解？”王允也是饱学之士，自然不能被蔡成如此就忽悠住。
“贾谊的《过秦论》总结得非常好。不过，他忽略了秦的历史背景。
“其一，秦始皇灭六国、一天下、开帝制、施郡县，让他得意忘形了。
“他从未觉得治天下之难，更甚于打天下。
“别说他不知治天下之难远甚于打天下，就连他身边的文臣武将，也都不知道。自然也就没有人提醒他。
“可我们也不能忘记，他的祖上给他积累了无数打天下的经验，但治天下却是一个新的课题。
“而高祖建汉后，恰恰在张良、萧何的辅佐之下，吸取了秦治天下的教训，才使得我大汉能延续四百载。
“至于说秦‘不施仁义’，则要看站在什么角度来看。
“高祖白登被围后，宁愿和亲，也不妄动刀兵。就是想与民休息。
“可秦初创之时，与高祖初创之时却不尽相同。
“以大兴水利之事为例。
“六国凡水系相通者，皆想方设法祸害水系下游之国。而到秦，已成统一的大帝国，如不能破除障碍、疏通水系，将和七国并立之时无异，不仅体现不出天下已然一统，而且也不利于帝国的统治。
“再说修长城。
“为了严防来自北方草原对我中原的侵蚀、劫掠，在没有力量平推草原时，秦始皇想的就是先防住。以长城为据，便可节约大量民力、军力，然后方可大力发展大秦。
“可他却没有想到，数百年的春秋战国，已使中原民力凋敝，不堪重负。
“所以，站在始皇帝的角度，他是在施仁义。而站在广大民众的角度，则变成了横征暴敛。
