“吾收到陛下圣旨和内阁的诏令，要我回京都述职。
“可我对京都当前情况一无所知，想从青州的情况来做出判断。
“否则吾猝然入京，唯恐去得回不得。
“故而想让汝为吾等讲述一下青州的情况。”
刘表这话说的，不仅前因后果清清楚楚，而且还极为客气。
“皇叔问询，小侄不敢不说。”刘备诚恳地说道。
“吾在青州为官三年，纵观面言，有三个方面极为突出。”
“哦？是哪三个方面？”黄承彦好奇地问道。
黄祖一到襄阳，就拉着黄承彦，让黄承彦把刘备口中的“蔡成不世八功”说了一遍。
大家也都知道，刘备对青州是赞誉有加。
没想到，他又来了新鲜的。
“第一个方面：百姓富足……”
原来，刘备说的是青州有钱、有粮、有战力强悍的护民军这三个方面。
整个青州，人人可以一日三餐、餐餐管饱，你就说粮食足不足？
整个青州，任意一户都有千钱以上的余钱，你就说富不富？
青州护民军自中平二年组建以来，从无败绩，而且伤亡之数不到歼敌之数的半成，你就说强不强？
“青州是如何对待士族的？”习祯问道。
“我任琅琊相时，牧府有令：不得欺压士族。故，琅琊国除率兵入北海破坏农田的萧家之外，其他如琅琊王氏、诸葛氏等所有士族，不仅安然无恙，而且生活都比过去好上很多。”
“好在何处？”
“首先，青州所有人都是一日三餐、餐餐管饱。仅这一点，恐怕连士族都做不到；
“其次，青州各士族每年收益的钱财，都要比过去多了一些；
“再次，士族子弟也可以为官为吏，孩童亦可入大学堂蒙学，而且是免费的；
“最后，如士族有研究学问的子弟，亦可入青州的稷下学宫。那里聚集天下士子、诸子百家。”
刘备这句话马上让习祯给抓住了漏洞。
“玄德说稷下学宫中有诸子百家。这岂不是与我大汉‘独尊儒术’相悖？”
“成公子说过：他山之石，可以攻玉。诸子百家相论相辩，亦可相互促进。至于朝廷选何种学说治国，皆可。但不能就此埋没代表华夏文明的其他学说。”
习祯闻之喜形于色。
为何？
因为他习家表面也学儒学，暗地里则是钻研纵横学说。
所以，蔡成的话，算是说到他心里去了。
在座之人，除文聘外，皆为饱读之士，内心中也赞同蔡成所言。
可见，哪怕汉朝治国“独尊儒术”，而民间，尤其是士族，私下里也会钻研其他学说。
“那成公子入朝之后，提倡用何学说治国？”蒯越问道。
“我于成公子入朝前便离开了青州，成公子入朝会以何种学说治国，备实不知。‘君主立宪制’备也是看了《汉报》方知。”
刘备态度很诚恳。
