奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。
充分表明了他与众不同的独特见解。
积极进取：不效仿清流派隐居山林的作派，而是积极投身仕途。
从容镇定：面对荆州混乱的局面，团结荆州世家大族，颁布一系列措施，不到一年时间，便稳定了荆州，且有蒸蒸日上之势。
擅用人才：无论是本地人才，还是外地来荆州的人才，刘表都是礼贤下士、求才若渴、
优柔寡断：在自己接班人的问题上，优柔寡断，为家族悲剧埋下祸根。
逐渐消极：在荆州形势一片大好之后，且在荆州拥有重兵，他却采取了消极防御的政策，不参与北方诸侯之间的争斗。
可见，刘表虽然此时起了一点歪心思，但他骨子里的“清流派”思维，早晚要起到主导作用。
果然，在荀谌为荆州人士讲解了“君主立宪制”之后，哪怕荀谌承认自己只是一知半解，并没有深入研究，可刘表之前起的那点歪心思，已经消失得无影无踪了。
荀谌是怎么解释的？
很简单，荀谌问大家一个问题：血脉传承的帝制，有哪些弊端。
见众人答不上来之后，荀谌便说了蔡成总结的血脉传承的几大弊端。
首先自然是“争位乱国”。
自周以来，争位之事屡见不鲜。
而因争位而弱国、亡国的例子，数不胜数。
一旦开始争位，后宫、外戚、宦官、士族、皇室五大权势集团，均会参与进来，亦会把天下搅得民不聊生。
而之所以要争皇位，就是因为一旦上位，便唯我独尊，对朝堂之臣、朝野之官以及天下万民，皆有生杀予夺之权。
而在君主立宪制之下，皇权被大幅度削弱，哪怕皇室中人，亦要遵守律法，否则必究。
没了无上的权力，还需要遵纪守法，可能有本事的人，就不会再想着去争皇位了。
既然自己有本事，还不如放弃皇位，从而获取可以为官、证明自己能力的资格？
其次就是“常出昏庸”。
皇帝英明神武，其子却未必。
所以自立汉以来，昏君、庸君、乱君常出。
仅刚刚驾崩未久的先帝刘宏，便是一例。
而在君主立宪制之下，采用的不是“皇权治国”，而是“能人治国”。
所以，哪怕有昏庸的皇帝，对天下治理的影响也微乎其微，甚至没有。
最后便是“帝王寿短”。
嫡亲血脉常居深宫，不事劳作，且年纪尚幼便经房事。一代代积累下来，导致嫡亲血脉尽都体弱不堪，对人的寿命有极大的影响。
而在君主立宪制之下，除储君之外，其他人十六岁后，朝廷便会停其俸禄，需其自己自食其力，也就不会被于深宫之中。
只要不被锁于深宫，皇家的嫡亲血脉，身体便会越来越好，“寿短”之弊用不了十数年，便可以得到修正。
陛下每天早上与成公子及其他弟子一起跑步，从跑百丈便气喘吁吁，到如今跑五里都脸不红、气不喘，就是实证。
刘虞、刘岱两位阁老因不放心陛下，每日早上都是陪伴陛下。两位阁老本已孱弱的身体，竟然也眼见强壮起来。
