比如说，他们从这些年来百姓的安居乐业，再对比伤寒大疫、天下大旱导致的黄巾之乱，明白了一个道理：
百姓民不聊生，天下必乱；
百姓安居乐业，天下必安。
天下安，才能持续繁荣。
有了繁荣，才能富国强兵、万邦来朝。
何况，在整个大趋势下，虽然士族权贵看起来初始时吃了点亏，可随着时间的推移，他们在新制下获取的好处，肯定是大于普通民众的。
这也难免。
权贵无论是思想上、见识上还是可以获取的资源上，都不是普通百姓能比的。
哪怕是权贵的子女，其见识就不是普通百姓家的孩子能比的。
普通百姓的孩子，出生时，便已经输在了起跑线上。
遍观世界历史，都说明了一点：百姓可以宽容权贵获取一些好处，只要能让他们生存下去，只要能让他们生活得越来越好。
只是他们目前并没有想到君主立宪制的弊端，他们的思想意识，还没有可能进步到数千年后的程度。
比如说君主立宪制下，为竞争丞相之位，早晚会产生党派。
一旦有了党派之争，这些党派首先代表的将只是自身的利益，而不是再是把国家和人民的利益放在首位。
（这便是张老师所说的“部分利益党”和“整体利益党”之间的区别。——编者注）
后世由英国首创的君主立宪制，必须要有党派，然后党派参与下议院席位的选举。
下议院共有650个席位，英国也分为650个选区，以该选区得票最多者获得一席下议院席位。
某个党派获取下议院半数以上席位时，该党派的党首便自动成为首相，且报国王批准（基本是走个过场），任期五年。
国王批准后，首相与其他党派达成协议，开始组建政府并指定上议院人选，也就是所谓的“组阁制”。
当然，通常情况下，竞争力强的党派在选举之前，便已筹建好政府班子，如此保证两届政府的平滑交接。
东汉末年，虽然有由士族构成的小党派，但蔡成在制度设计上，并没有考虑党派参选丞相的资格。
蔡成知道，随着时间的推移，丞相的竞争也会愈发激烈，党派自然而然便会出现。
只不过那时候不知道蔡成还在不在。
反正他设计的君主立宪制与后世不同。
比如说，皇帝还保留了兵权和监察权，再比如包括丞相在内，所有的官吏都需要通过考成法来一较高下，就连丞相也无权指定每位阁老。再比如说，他并没有设计相应的“议会制度”……
实践是检验真理的唯一标准。
发现弊病，进行修正便是。
蔡成不可能把以后数千年的事情都做完吧？
制度的修正与完善，自然也交给了后人。
关键看后人能否有“自我否定、自我修正”的能力了。
如果没有，便会发生革命，然后再出现新的制度。
一时之间，众位阁老还想不清楚让陛下去竞争丞相之位的利弊，当前也不好表态。
只是从蔡成为刘协规划的路线来说，明显是希望刘协在实践中不断证明自己，哪怕在君主立宪制下，也要将其培养为一代明君，甚至是一代圣君。
准确地说，这些阁老的潜意识，还是想恢复帝制的。
蔡成也知道这些阁老无法马上表态——他们对君主立宪制的理解，还不深入。
“诸公，这些年辛苦各位了。”蔡成很是诚恳。
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