大概过了二十几分钟，车直接开到了寺庙门口。
不过想要进入寺庙，还要走上一段路，大概有300多层台阶的样子。
在台阶的两侧，就是象征着寺庙的双龙
宋岳对这个双龙很感兴趣。
说是双龙，其实就是龙形状的扶手和护栏，并且这龙的样子也有点不伦不类，反正是不符合华国传统认知的龙。
所有东方龙的形象都是从华国流传出去的，整个东南亚的全部国家都受到过华国文化的熏陶，这是根本不用怀疑的。
虽然说不论是泰国还是其他的几个国家也都接受了从印度传来的佛教。
但宗教文化和一个民族与国家的文化是完全不同的。
造成的影响力也是完全不一样的。
就拿南洋的这些国家为例，虽然一个个都要独立自主，也都要发展自己的文化，但是只要稍微了解一下就能发现，这些国家都受到了华国文化造成的巨大影响。
甚至这些国家的一些国王或者是统治者，本来就是从古代华国跑出去的。
就不用是什么王公贵族一个稍微有势力一点的强盗，从古代的华国出去跑到他们这些地方就能做大王。
当然，这也和气候等多方因素有关，现代气候和古代气候其实是有很大差异的，到了今天，很多事情都已经变得不一样了。
双龙寺还可以被称为素贴寺，双龙寺是中国游客常叫的名字，本地人并不会叫这个名字。
因为仔细观察一下，台阶两旁的双龙就能看出来这根本不是龙，而是一种似蛇非蛇似龙非龙的“娜迦”。
也可以视为是华国龙文化以及龙图图腾的一种变种。
宋岳怀疑这里的人之所以不用龙而用这种娜迦，也是担心古代华国会不开心。
毕竟周遭的这些小国在古代都是华夏的属国，再加上在古代的时候，这些地方的气候和地势十分复杂，多毒虫毒蛇以及各种瘴气。
所以才会出现的这种，像蛇，但又不是蛇，像龙，但是又不完全是龙的东西。
其实仔细看就能发现这所谓的娜迦雕刻稍微有点粗制滥造，没有龙的神韵，也没有蛇的优美。
不过在这两个体长超过一百多米的娜迦雕像上，还是可以看到很明显的泰国的特征。
每个国家每个地区都有自己独特的文化特征，泰国的佛像和佛寺和华国有很大的差别。
单纯指所谓的娜迦雕刻和华国常见的龙形雕刻，就能看出两个国家之间的文化差别。
华国能见到的龙型雕刻基本都大气磅礴， 在雕刻上所有的兽类特征糅杂在一起给人一种威严神性的感觉。
而现在，上楼的石梯旁边的这两条龙，身上的特征让人看起来妖里妖气，充满了怪异的蛮荒感。
在这两条岩石雕刻的娜迦身上，确实聚集了不少灵气，但灵气的数量并不是很多，可能和这边本地人对龙并不是那么感冒有关。
本地人更愿意叫这个寺庙素贴寺。
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