是静因动而得常
动不因静而载一”
（此段点明核心哲理：那看似不动的“常”（规律、本体），唯有通过“动”（运动、变化、生命活动）才能得以验证、体现。已经发动起来的“常”（即运动中的规律），其本身就是确凿的，无需再回头从静止中去推导。这说明，静止是因为运动才被认知为一种常态，而运动本身并不需要依赖静止来证明其统一性（载一）。）
“故动而生者
一岁之生一日之生一念之生
放于无穷范围不过
非得有参差傀异
或作或辍之情形也”
（因此，由运动化生的生命现象，无论是一年、一日还是一念的生起，其道理放之四海而皆准，并非有什么参差不齐、怪异非常、时断时续的情形。强调“生”的普遍性与规律性。）
“其不得以生为不可常而谓之妄
然其常而可依者皆其生而有
其生而有者非妄而必真”
（结论至关重要：不能因为“生”是变化运动、看似不恒常，就轻易判定其为虚妄。然而，那些恒常不变、可以依循的规律（常），恰恰都是通过“生”的过程才得以显现和存在的。凡是依循规律而“生”发出来的事物，就不是虚妄，而必然是真实的！）
“故雷承天以动起物之生
造物之有而物与无妄
于以对时于以育物
岂有他哉”
（最后以雷霆为例，说明天（规律）以震动（动）引发万物生长（生），这化育万有的过程本身，就是真实不虚（无妄）的。以此顺应天时，以此化育万物，除此之外，还有什么别的呢？）
歌声止歇，余韵悠长。朱熹此歌，以“生”为切入点，深刻辨析了“动”与“静”、“常”与“变”、“真”与“妄”的关系。他明确指出，不能因现象界的变动不居（生灭）而否定其真实性，那恒常的规律（理）正是通过这变动不居的现象（生）来体现和作用的，故而依理而生者，即为“真”。这既是对华严过于强调静态圆融、可能忽略现实斗争的一种回应，也为刘混康发起的“求真”运动提供了坚实的理学依据。
刘混康听罢，微微颔首，目光扫过众臣：“朱子之歌，发人深省。求真之路，正在于明察这动静生灭之中所蕴含的恒常之理。望诸卿以此共勉，于政事、于学问，皆以求真务实为本。”
一场以求真为名的文化运动，就此在朝野上下蓬勃展开，思想的活力被进一步激发，无形中也影响着那无无能量网的属性，使其向着更为明晰、坚实的方向演化。
