他们的演唱，经过严格训练，整齐划一，音量充沛。那份“慊慊思归恋故乡”的哀愁，被用一种缺乏真正情欲煎熬、却因身世飘零而自然携带的孤寂感演绎出来，别有一番滋味。特别是“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳”几句，由这些永远无法体会“思君”与“空房”真实滋味的少年唱来，竟产生了一种残酷而诡异的诗意，那泪水仿佛不是为远人而流，而是为他们自身被剥夺的、模糊的未来。
“援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央……”
歌声渐转幽咽，旋律低回。那“清商”之调，仿佛真是由他们那被“修剪”过的生命琴弦所发出。“不能长”的叹息，似乎也暗合了他们被注定无法圆满的人生。
最终，当“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的诘问唱出时，合唱团的声音汇聚成一股带着悲怆力量的声浪，虽“嫩”却“足”，虽“清”却“锐”，在寂静的水榭夜空中回荡，竟让人生出几分寒意与震撼。
曲终，余音袅袅。少年太监们垂首肃立，不敢动弹。
刘混康良久不语，指节轻轻敲击着御座扶手。他身边一位老臣低声叹道：“嗓音确乎奇特，训练亦见功夫。只是……总觉其声如金石，其情却似浮萍，美则美矣，终缺了地气与魂魄。较之传闻中那阳娃浑然天成、自内而外的圆融之力，似乎……形似而神非。”
刘混康微微颔首，眼中光芒明灭不定。他看到了这种“人造之声”的潜力，也看到了其与“阳娃”那种仿佛自然孕育的“完美之器”之间的鸿沟。这五十名少年，是他的一个实验，一次试探。阳娃现象或许荒唐，但其中蕴含的、关于“声音”、“形象”与“影响力”的结合，却给了他新的启示。这支太监合唱团，或许成不了“阳娃”，但未必不能成为他手中一件别具一格、只属于大宋宫廷的“乐器”。
“可造之材，”刘混康最终缓缓开口，声音听不出喜怒，“着教坊司继续精心打磨，曲目可再拓宽。至于那‘阳娃’……蛮夷之术，偶得皮毛亦可观。然我天朝上国，自有法度。他日或可令其东来，一观究竟，看是真正近道之器，抑或只是……眩人耳目的精巧玩偶。”
水榭外的夜空，星河黯淡。那五十道清越而略显单薄的歌声，似乎还在池水上空盘旋，如同失群孤雁的哀鸣，终究未能汇成照亮世界的霞光。而在遥远的欧陆与北美，阳娃的歌声，正以另一种完全不同的方式，继续着她的传奇。东西方的文化暗流，在这看似荒唐的模仿与不屑中，已悄然开始了下一轮的涌动与碰撞。
