（孔子说：“道之所以不能实行，我知道原因了：聪明的人常常做得过头，愚笨的人又往往达不到。道之所以不能彰明，我知道原因了：贤德的人常常理解得过头，不贤的人又根本理解不了。人没有不吃饭喝水的，但很少有人能真正品尝出滋味。”）
众元老虽不完全明白，但觉其言深奥，皆静听其解。
吕师囊继续道：“维吉尔大人锐意改革，整饬风俗，其心系罗马、铲除积弊之初衷，可谓‘贤’；其雷厉风行、不惧权势之魄力，可谓‘智’。然其之所以招致非议，乃至引发……天象示警，究其根源，或许正应了圣人所言——‘贤者过之’！”
他看向维吉尔，语气平和却切中要害：“即是说，因其过于追求目标的纯粹与效率，而忽略了手段的适度与宽容，以至于操之过急，手段过于严苛，此便为‘过’。如同美味佳肴，盐放过多，则反失其味，令人难以承受。其心可嘉，其行容有可商榷之处。”
这番评论，既肯定了维吉尔的出发点，又精准地点出了其问题所在，且引述东方圣人之言，显得客观而富有哲理，顿时让激烈争吵的元老院安静了不少。
维吉尔闻言，复杂地看了吕师囊一眼。他没想到这个东方人会在自己最危难的时候，给出如此中肯且……某种程度上是在为他开脱的评价。那眼神中既有惊讶，也有一丝不易察觉的感激。
尼禄眼中闪过赞赏之色，吕师囊这番话说到了他心坎里。
维吉尔趁机出列，向尼禄躬身，语气显得诚恳了许多：“陛下，吕执政所言极是！臣反思己过，确因求治心切，方法失之于酷烈，有负陛下重托。臣恳请陛下给予戴罪立功之机，臣及众元老皆须加强学习，提升自身觉悟与执政之能，方能不负陛下与罗马人民之厚望！”
他顺势提出了一个建议，既转移焦点，又迎合了尼禄引入东方智慧的心思：“臣闻东方儒学经典《中庸》乃讲述平衡、适度、治国安邦之至高智慧。恳请陛下允准，请吕师囊执政负责，将《中庸》译成拉丁文，作为元老院及帝国官员学习之教材，或可补我等之不足，避免再入偏激之途！”
尼禄闻言，立刻顺水推舟，大声批准：“准！此议甚好！即日起，设立译书院，专司翻译东方经典之事。此院便设在维斯塔神殿之内，由贞女元老克劳迪娅从旁协助吕师囊执政，共同完成此千秋功业！”
这个决定可谓一石三鸟：既安抚了维吉尔和他的反对派，又将吕师囊和克劳迪娅这两个“麻烦”安排去做了看似重要实则暂时远离权力核心的文书工作，更彰显了自己博采众长、励精图治的明君形象。
一场政治风暴，暂时以这样一种引入东方“中庸”智慧的方式平息下来。元老院内的各方势力达到了新的微妙平衡。
而吕师囊与克劳迪娅，则将在维斯塔神殿的译书院中，开始一段共同钻研经典、磨合东西方思想的奇妙历程。维吉尔则暂时蛰伏，开始了他的“学习”与反思。罗马的未来，似乎悄然注入了一丝来自东方的、追求“中和”的古老基因。
