石光明与刘混康，这两位代表着宇宙不同面向的至高存在，并肩立于远处的一座小丘上，默默注视着这一切。当最后的仪式完成，萨满的鼓声与祷祝渐渐消散在风中时，石光明向前微踏一步，面向那新起的石冢，也面向无形中注视着此地的天地意志，朗声开口，其声不高，却清晰地烙印在在场每一位（主要是那些感知超常的萨满与核心将领）的心神深处：
“人心惟危，道心惟微。”
（人心易私而难公，故危殆不安；道心寓于形气，隐微难见。）
“于心而层累言之，其势殊矣。”
（就“心”而层层分析来说，其态势是迥然不同的。）
“盖人心本受命于道，而不能不为人心也，故危微之势成。”
（人心本源自道心，受命于天道，但既落于形质，便不能不成为具体的人心，所以危殆与隐微的态势便形成了。）
“且心，灵明之谓也，而有合有分，有源有流，于是而有殊势焉。天之降命用其合，成乎形质而分矣。形质之所以成为其源，既成而分则流矣。知其统于心，而抑知其势之殊，于是而其几以显，且知惧焉。”
（心，是灵明之体，有合一有分离，有源头有支流，因此有了不同的态势。天道赋予时是合一的，形成具体形质后就分离了。形质之所以能形成是其源头，既已形成而分离就是支流了。知道它们都统摄于“心”，但也要知道其态势的迥异，于是那精微的枢机得以显现，并且懂得戒惧谨慎。）
“合之必分，源之必流，势之必然者也。其分也分其合，其流也流其源，理之固然者也。至于既分既流，则理不可恃，而一听乎势，知道虽夙，能不谨持之哉！”
（合一必然分离，源头必然分流，是态势的必然。其分离是分离那合一，其分流是分流那源头，是道理的固然。到了已经分离、已经分流的阶段，则单纯的道理已不可依赖，而只能听任态势的发展，明白大道虽然夙昔既存，又怎能不谨慎持守呢！）
“天之降命曰道，成乎形质则曰人心。发乎道，名为道心，不仅系之人心；利乎人，名为人心，不可复系之道，势也。”
（上天所赋予的称为道，落成于具体形质就称为人心。从道出发的，名为道心，不能仅仅系属于人心；有利于具体人事的，名为人心，不能再系属于那抽象的道，这是态势使然。）
言毕，他沉默而立。这番悼辞，并非哀挽一人之逝，而是借铁木真这波澜壮阔、充满征服与矛盾的一生，阐释“人心”与“道心”在现实势态中的纠缠、分化与无奈。既是总结铁木真这位复杂雄主的一生，也是警示活着的人，尤其是那些掌握着巨大权柄的继承者们。
刘混康在一旁静静听完，脸上无波无澜，只是那如同雷霆般凛冽的气息，似乎也微微收敛，仿佛默许了这番关于“势”与“理”的剖析。
风掠过草原，吹动石光明与刘混康的衣袂，也吹拂着那座新起的石冢。一代天骄，就此长眠。而他留下的庞大帝国，以及那关于人心与道心的永恒命题，将继续在这广袤的天地间，激荡出新的波澜。
