蔡州城破，金室覆亡的捷报，宛如一道划破黑暗夜空的闪电，瞬间照亮了汴京皇城的每一个角落。这一消息如同一颗投入滚油的火星，迅速引发了一场轩然大波。
凯旋的欢呼声和喧嚣声尚未平息，一场关乎大宋未来命运的庭议，就在垂拱殿内紧锣密鼓地拉开了帷幕。这座庄严的殿宇，此刻显得格外肃穆，丹墀之下，文武百官们整齐地肃立着，他们的表情各异，有的兴奋，有的忧虑，有的则显得若有所思。
然而，空气中弥漫的情绪却并非仅仅是胜利的狂喜。在这表面的喧嚣之下，一股被刻意引导、日益炽烈的民族情绪正悄然涌动。这股情绪如同一股暗流，在人们的心中激荡，使得原本就复杂的局面变得更加扑朔迷离。
宋徽宗赵佶端坐龙椅之上，往日那份属于艺术家的温文与超脱，此刻竟被一种锐利乃至略显偏执的锋芒所取代。他目光扫过群臣，声音带着一种不容置疑的决断：
“金虏已灭，旧耻得雪！然今日之议，非为庆功，乃为定我大宋万世之基业！”他停顿片刻，一字一句，如同金石交击，“尔等须谨记：我大宋之江山社稷，可禅、可继、可革，而不可使异类问之！”
此言一出，如惊雷炸响殿宇。这已不仅是强调华夷之辨，更是将王朝的内部更迭（禅、继、革）与外部威胁（异类问鼎）截然对立，将“非我族类”彻底排除在了华夏政治传承的序列之外。
群臣屏息，感受到天子话语中那股前所未有的、近乎霸道的意志。
而这意志的源头，或许连赵佶自己也未必全然明晰。唯有在他神念偶尔触及那无形无相的“无无能量网”时，才能感受到其中深红真罡的澎湃激荡，一股属于铁木真的、充满了征服与排他性的“英雄气”，正潜移默化地影响着他的心绪，将他内心深处对异族的警惕与不信任，放大到了极致。
他似乎被这股情绪推动着，言辞愈发激烈，竟引经据典，抛出石破天惊之论：
“夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。” 他的声音在殿中回荡，带着一种冷酷的逻辑，“何也？信义者，人与人相于之道，非以施之非人者也！”
（对于那些夷狄，歼灭他们不算不仁德，夺取他们的东西不算不正义，诱骗他们不算不守信。为什么呢？因为信义，是人与人之间交往的准则，不是用来施加给非人之存在的！）
这番将夷狄直接划出“人”的范畴、剥夺其道德权利基础的言论，可谓极端至极。然而，殿内多数文武，或因胜利冲昏头脑，或因迎合上意，或因本就怀有强烈的民族情绪，竟纷纷高声附和：
“陛下圣明！”
“夷狄豺狼之性，岂可以人理度之！”
“正当如此，方可保我华夏永昌！”
一时之间，殿内充斥着对强硬路线的赞颂之声，仿佛唯有如此，方能彰显新灭强金后的大宋气魄。
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