东瀛列岛，在梁山军团铁腕推行“人伦甄别”与肃清政策下，人口肉眼可见地锐减。刑场上“大有”能量枪的每一次嗡鸣，都意味着数十条被判定为“禽兽不如”者的彻底消亡；而更多的“兽人”在苦役营中因过度劳累、伤病或反抗而被处决；加之部分不堪压迫的平民、武士选择铤而走险，遁入山林或泛舟出海逃亡，昔日还算稠密的村落变得荒芜，许多田埂重新被荒草占据。
消息传回汴京，宋徽宗赵佶看着奏报上触目惊心的人口数字，眉头微蹙，却并无太多怜悯。他胸中那股受铁木真意志影响的“英雄气”，更倾向于用宏大叙事覆盖个体的牺牲。在他看来，东瀛的“净化”过程虽伴随阵痛，却是建立新秩序的必要代价。空出的土地，正好为他下一步计划提供了空间。
“地广人稀，非长久之计。当以我华夏子民，实其地，易其俗，方能永固东疆！”赵佶在朝会上力排众议，颁布了《鼓励移民东瀛垦荒令》与《罪徒实边赦免策》。
一道道政令从汴京发出，通过驿道快马传遍沿海州县：
鼓励移民：承诺给予前往东瀛开荒的宋民双倍田亩、减免五年赋税，并由官府提供初始农具、种子，甚至协助安家。描绘了一幅“海外乐土”的图景。
发配罪徒：将大量监禁的罪犯，特别是那些在灭辽、灭金战争中俘获的辽军旧将、金国悍卒，以及国内的重刑犯，集体装船，发配至东瀛。规定他们服苦役（如筑城、修路、采矿）满一定年限，或立下军功，可酌情赦免，甚至获得土地。
于是，一场规模浩大的人口迁移拉开了帷幕。一批批怀揣着对土地的渴望，或者因为生活所迫而走投无路的宋民，纷纷拖家带口，登上了那一艘艘摇摇晃晃的海船。这些船只在波涛汹涌的海面上艰难前行，目的地是那片被人们传颂为“等待开垦的沃野”的未知岛屿。
与此同时，还有另一群人，他们的命运却截然不同。这些人身上戴着沉重的镣铐，眼神中交织着麻木、仇恨和那仅存的一丝求生欲望。他们是罪犯，被官军押送着，像牲口一样被塞进了船的底舱。在黑暗、潮湿、拥挤的环境中，他们忍受着恶劣的条件，被运往那遥远的东瀛。
这些罪犯们来自五湖四海，他们的背景各不相同，但都有着一个共同点——他们都是罪犯。他们被分散开来，填充到各个苦役营和新建的据点中，与那些原本被划为“兽人”的东瀛武士们一起，承受着最艰苦的劳役。
这些东瀛武士们原本就因为被视为“兽人”而备受歧视和压迫，现在又与其他罪犯们一同劳作，他们的生活可谓是苦不堪言。然而，正是这种共同的悲惨境遇，让他们之间的民族隔阂和旧怨迅速消融。
在宋军和光明卫的残酷压迫下，这些罪犯们渐渐意识到，彼此之间的差异并不是那么重要。他们都在为了生存而苦苦挣扎，都在承受着同样的苦难。于是，他们开始相互帮助、相互支持，共同面对这艰难的生活。
这种团结和互助的精神，不仅让他们在艰苦的环境中坚持了下来，也让他们逐渐忘记了彼此之间的民族差异和旧怨。他们开始像一家人一样，共同努力，共同奋斗，为了一个共同的目标——生存下去。
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