一位来自江南的宋人学者感叹：“我江南水乡，气候温润，物产丰饶，水道纵横。故园林艺术追求曲径通幽、移步换景，丝竹音乐清丽婉转，诗词也多描写烟雨楼台、儿女情长。若将我江南文人置于西域大漠，其笔下定是另一番苍凉景象矣。”
吕师囊最后将目光投向时间的维度：
“其三，时代：此指特定历史阶段的思想潮流、科技水平、重大事件等，它决定了艺术的演变方向与精神内核，如同种子生长所历经的特定季节与风雨。”
尼禄面露追忆与复杂之色：“罗马艺术并非一成不变。共和时期崇尚简朴实用；帝制之初，奥古斯都时代，艺术服务于歌颂和平与权威，充满理想化的庄重；而到了……后期，”他略一停顿，“世风奢靡，道德松弛，艺术亦趋向繁复、矫饰甚至颓靡。时代精神，如同洪流，裹挟着艺术随之起伏。”
大宋学者深表赞同：“我朝亦然。唐代国力强盛，胸怀四海，故诗风雄浑豪放，绘画色彩富丽；至宋代，虽武功稍逊，然文治鼎盛，理学兴起，故词章趋于婉约内省，山水画追求空灵意境与人文理想。如今陛下倡导百家争鸣，探求气运天理，文艺创作亦随之焕发新的生机，更重思辨与精神表达。”
威斯阿克贾克则从更漫长的尺度思考：“对我们而言，‘时代’不仅是王朝更迭，更是星辰轮回、部落兴衰的记忆。一个强大的首领时代，我们的战歌与史诗便充满力量；一个与自然和谐共处的漫长和平时期，我们的祭祀舞蹈与手工艺品则更显宁静祥和。时代的风，吹过森林，留下不同的年轮。”
吕师囊总结道：“种族定其基，环境塑其形，时代导其流。 三者交织，共同谱写了人类文明与艺术的壮丽史诗。于我朝霞城而言，深刻理解此三因，意义非凡。”
他目光扫过尼禄、威斯阿克贾克与在场所有人：“我们汇聚于此，本身便是三种‘种族’特质在新的‘环境’（北美新大陆）下，于一个追求融合与创新的‘时代’中的伟大实验。我们的艺术——无论是融合三圣的建筑、汇通东西的音乐，还是记录融合历程的史诗，都将是这三因共铸下的全新产物。理解它，方能更好地创造它，方能让我朝霞城之文明，不仅是一次地理上的邂逅，更成为一次精神上的升华，为未来的人类文明，描绘出一幅前所未有的‘万象归元图’！”
厅内一片寂静，唯有窗外密西西比河的涛声隐隐传来，仿佛在应和着这场关于文明根脉与未来方向的深刻探讨。尼禄眼中闪烁着构建新秩序的光芒，威斯阿克贾克脸上露出了对文化生命力的更深感悟，而所有学者都意识到，朝霞城的文化实践，正在为理解人类文明提供一份独一无二的鲜活样本。
