他们在梳理一批刚刚解密、关于七十年代边境地区物资流动的档案时，发现了一份1971年初的“特殊物资核销清单”！清单的申请单位模糊，审批人签章处，赫然是吴国华的私章！
清单上罗列的物品名称用了代号，但其中几项的描述，与冯劲松日记中提到的“沉重木箱”、“需要多人搬运”等特征高度吻合！更重要的是，在清单的“处置去向”一栏，对应的竟然是——“移交地方兄弟单位，用于文化建设”，接收单位盖章是“北疆民族文化促进会”！
北疆民族文化促进会？
陆野立刻检索这个机构。资料显示，这是一个在七十年代初期活跃于北部边境地区的半官方文化团体，主要从事少数民族文化的收集、整理和宣传工作，于八十年代中期解散。其当年的负责人，是一位叫其木格的蒙古族干部。
“移交地方用于文化建设……”陆野反复咀嚼着这句话。如果木箱里真的是珍贵文物，这个处置理由听起来冠冕堂皇。但结合“断箭行动”的诡异背景和后续的封口令，这更像是一个完美的借口，用于掩盖文物的真实流向！
“查这个其木格！查北疆民族文化促进会的所有账目和接收记录！重点查他们当年到底接收了什么东西，后来又去了哪里！”陆野敏锐地感觉到，这是一条至关重要的线索！
然而，进一步的调查遇到了困难。北疆民族文化促进会解散多年，原始档案散失严重。其负责人其木格也于上世纪九十年代末去世。线索似乎再次中断。
但陆野没有放弃。他相信，只要存在过，就一定会留下痕迹。他协调了蒙古族聚居区的公安力量，寻找其木格的后人或者当年促进会的其他工作人员。
同时，他盯着那份核销清单，注意到了另一个细节：清单的编号是不连续的，中间有明显缺漏。这说明，可能还有另一份或者几份清单，记录了其他“特殊物资”的核销情况！
吴国华当年，到底经手了多少这样的“特殊物资”？这些物资，最终又流向了何方？
案件的复杂程度，远远超出了最初的想象。每一层迷雾被拨开，露出的却是更深的黑暗和更多的疑问。陆野感觉自己仿佛在走一个没有尽头的迷宫，而他要寻找的真相，就藏在迷宫最中心的某个地方。
