面对线上追踪受阻、线下线索断链的僵局，陆野没有允许团队陷入沮丧，而是迅速召集团队核心成员，召开了一次深入的案情分析会，试图从现有纷繁复杂的碎片信息中，拼凑出对手更清晰的轮廓。
会议室内烟雾缭绕，白板上已经写满了关键词和关系图。
周婷站在白板前，用笔敲了敲几个核心节点：“综合赵强的供述和我们现在掌握的有限信息，我认为，对方的目的性非常明确，而且行为模式具有显着的‘程序化’特征。”
她写下了几个关键词：“精准筛选（棋子）、指定目标（受害者）、仪式化要求（特定肢体、雪球标记）、复杂化交接（隐匿自身）。” 她转过身，目光扫过众人，“这绝非一时兴起的拙劣模仿，更像是在严格遵循一套预设的、具有某种特定象征意义或实用目的的‘操作流程’。
赵强是被其利用大数据或特定渠道‘筛选’出来的合适棋子，李斌，很可能也是被其通过某种标准‘选定’的目标。取走的肢体有我们尚未知晓的特定用途，那个雪球，也绝不仅仅是随意为之的现场标记。”
“我同意周老师的分析。”陆野接口道，他走到物证照片前，指着那个被放在透明证物袋里的脏雪球照片，“大家看这个雪球，它和我们几年前遇到的、顾云生和林倩那些追求所谓‘艺术美感’和‘洁净永恒’的雪人，在本质上完全不同。
它粗糙、肮脏、形态丑陋，带着一种…一种刻意的贬低和亵渎感。对方可能是在用这种方式，表达对某种事物、某种理念，甚至是对‘冰雪艺术家’本身的一种蔑视和颠覆？或者，这本身就是他们那个扭曲体系内，一种我们尚未理解的、带有特定负面意义的‘仪式’符号？”
老陈吸了口烟，提出一个基于经验的猜测：“赵强转述对方提到过‘献祭’和‘组织’。陆队，周老师，你们说，这背后会不会是某种我们还没摸到边的邪教组织？或者是什么极端的地下秘密团体？他们需要特定的人体部位来进行某种邪恶的仪式，或者修炼什么邪门的功法？”
“邪教的可能性不能排除。”陆野沉吟道，手指无意识地敲击着桌面，“很多邪教确实会搞一些血腥残忍的仪式，并且有一套自己的象征符号体系。
但对方展现出的这种高技术能力和严密的组织运作模式，又不像是一般意义上那种封闭愚昧的邪教团伙。他们更…‘现代’，更精通如何利用科技和现代社会的管理漏洞来隐藏自己，更像是一个…有着畸形信仰的高智商犯罪集团。”
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