灵脉监修士的处境更为艰难。他们需不断透支自身灵力，激活宫城地下的超级锁灵阵，协调周边灵脉向宫城汇聚。长期如此，导致咸阳周边灵脉紊乱，渭水灵脉出现多处淤塞，灵田灌溉用水减少，百姓怨声载道：“修士都去给皇帝盖宫了，谁管咱的庄稼？”而修士们也满腹委屈，灵脉监丞在密报中写道：“宫阵每日消耗的灵气，相当于十座灵脉驿站的储量，长此以往，咸阳灵脉将有枯竭之危。”
工匠的命运同样悲惨。三万工匠多是六国遗匠，被集中到咸阳的“宫匠营”，日夜赶制宫殿的雕刻、彩绘、法器。营中管理严苛，稍有差池便会被定罪，楚地漆匠因彩绘不符合“秦法威严”的要求，被活活打死；齐国玉匠因雕刻的神兽图腾“不够凶”，被废去双手。工匠们只能在恐惧中劳作，不少人偷偷在雕刻中埋下隐晦的诅咒符号，比如将朱雀的眼睛刻成流泪状，暗讽“帝王不仁”。
劳役的重压下，反抗与逃亡开始蔓延。民夫们以“怠工”“破坏工具”消极抵抗，甚至有人故意将巨木推入河中；修士们则暗中降低法术威力，让宫阵激活效率下降；工匠们偷偷放慢进度，拖延工期。逃亡者更是不计其数，楚地民夫组成“逃役队”，穿越云梦泽逃往百越；修士们则伪装成普通百姓，躲入深山。嬴政得知后，下令“逃役者斩，连坐邻里”，却依然无法阻止逃亡的浪潮。
此时的咸阳街头，开始流传这样的民谣：“阿房阿房，亡我家邦；劳役不止，民命不长。”孩子们唱着歌谣，不知其中深意，却让路过的官吏心惊胆战。李斯将民谣上报嬴政，建议“暂停劳役，安抚民心”，嬴政却怒斥：“小小民谣，何足惧哉？再敢非议，以妖言惑众论处！”——他不知道，这些看似微弱的怨声，正在汇聚成颠覆统治的洪流。
四、资源枯竭：灵脉失衡与社会动荡
阿房宫的修建如同一台巨大的吞噬机，疯狂消耗着秦国的人力、物力与灵脉资源。当工程进行到第三年，宫殿的主体框架虽已成型，但全国范围内的资源枯竭迹象已愈发明显，灵脉失衡引发自然灾害，社会动荡的苗头四处可见，而嬴政的强硬压制，只会让矛盾愈发激化。
灵脉资源的过度透支最为致命。超级锁灵阵的持续运转，导致咸阳周边百里的灵脉灵气浓度下降五成，渭水、泾水的灵泉流量锐减，灵田因缺乏灵气滋养而大面积歉收。关中农户张三的灵田，往年亩产灵谷千斤，如今不足五百斤，他望着干裂的土地，对家人说：“宫里的灵气多到溢出来，咱的地里却连水都没了，这是什么道理？”
灵材的枯竭影响到方方面面。蜀地的昆仑灵木被砍伐殆尽，工匠们只能用普通松木替代，导致梁柱防腐能力下降；北山的玄玉岩开采过度，露出的矿脉因缺乏保护而被雨水侵蚀，灵气外泄，周边草木枯萎；聚灵珠的征集让法道学院的炼丹成功率下降三成，连军队的“淬体丹”都出现供应短缺。灵脉监的《灵脉健康报告》中写道：“全国灵脉透支率达七成，十二金人镇护的主脉虽稳，支脉却多有淤塞，若不停止宫城工程，恐引发大范围灵脉暴走。”
物资短缺引发连锁反应。为供应阿房宫的建材运输，驰道上的民用物资运输被挤压，齐地的海盐、楚地的灵米无法及时运抵关中，咸阳的粮价、盐价暴涨，普通百姓只能以野菜、粗糠充饥。一次巡查中，嬴政在咸阳贫民窟看到百姓煮树皮为食，孩童饿得啼哭，虽下令开仓放粮，却杯水车薪——国库的储备，早已优先供应给了阿房宫的工程。
地方官吏趁机盘剥敛财，加剧了社会矛盾。他们以“征调”为名，肆意掠夺百姓的灵田、财物，楚地郡守将征集的玄玉私自倒卖，获利万贯；关中县尉虚报民夫数量，冒领军饷；监工修士收受工匠贿赂，对偷工减料睁一只眼闭一只眼。这些乱象被层层掩盖，嬴政看到的“工程进展报告”永远是“进展顺利，民心安定”，而真实的民间疾苦，早已积重难返。
灵脉失衡引发的自然灾害成了压垮骆驼的最后一根稻草。咸阳周边连续三年大旱，灵泉干涸，河流断流；蜀地因山林砍伐过度，爆发山洪，冲毁灵渠支线，阻断木材运输；楚地云梦泽因灵脉紊乱，瘴气反弹，疫病流行。百姓们认为这些灾害是“上天示警”，直指阿房宫修建触怒神灵，民间开始出现“秦亡于宫”的流言。
面对危机，嬴政的应对策略只有强硬压制。他下令“禁绝流言”，凡传播“亡秦”言论者，一律“弃市”（在闹市处死）；派锐士修士巡查各地，抓捕逃亡民夫、反抗修士，仅关中一地便处死“妖言惑众者”千余人；同时加大工程力度，试图用宫殿的快速建成证明“秦法稳固，灾害不足惧”。
这种压制反而激化了矛盾。被处死的百姓家属暗中串联，计划在工程竣工时发动暴动；灵脉监修士因不满灵力透支，开始消极怠工，宫城灵阵的稳定性大幅下降；甚至连朝中大臣都心生不满，李斯多次劝谏“与民休息”，却被嬴政斥责为“老迈怯懦”，逐渐被边缘化。
此时的阿房宫，虽已初具规模，殿宇巍峨，玉瓦生辉，但在这辉煌之下，是枯竭的灵脉、饥饿的百姓、愤怒的修士与动荡的社会。站在即将完工的阿房殿上，嬴政望着咸阳的方向，人皇法印感受到的不再是灵脉的共鸣，而是隐隐的躁动与反抗——他以为宫殿的建成能巩固统治，却不知这座宫殿，早已成了点燃民怨的导火索。
一位年迈的灵脉监修士在日记中写道：“阿房宫的每一块砖，都刻着民怨；每一根柱，都缠着冤魂。灵脉已伤，民心已失，纵有宫室万丈，又能撑多久？”——这日记没能流传，很快被巡查修士查获，老人被定为“非议朝政”，废去修为，流放北境，但他的担忧，正在一步步成为现实。
五、矛盾激化：思想暗流与焚书伏笔
阿房宫的修建不仅消耗着民力与灵脉，更在思想层面引发了剧烈碰撞。当百姓在劳役中挣扎、修士在灵力透支中绝望时，质疑嬴政统治、非议秦法严苛的声音开始从暗流走向公开，而嬴政的回应——从压制到暴力清除——则为“焚书坑儒”埋下了必然的伏笔。
思想的分歧早有端倪。秦国以法家治国，强调“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，但统一后的百姓与士子，仍保留着六国的文化记忆与思想习惯。儒家推崇“仁政”，反对过度劳役；道家主张“无为而治”，批评大兴土木；甚至部分法家学者也认为“嬴政背离商君之法，以私欲害公义”——这些声音在阿房宫修建的背景下，愈发清晰而尖锐。
在法道学院，博士淳于越（齐人，儒家倾向）公开质疑：“昔者商君变法，轻徭薄赋，与民休息，故秦能强；今陛下修阿房宫，耗民力，竭灵脉，恐重蹈桀纣覆辙。臣请停工，复归农桑，以安天下。”他的言论得到不少博士响应，学院内展开激烈辩论，连法家博士都有人私下认同“劳役过重”。
在灵脉监，修士们则从“灵脉伦理”角度批判。他们认为“灵脉乃天下共有，当滋养万民，而非专供宫室”，灵脉监丞曾上书：“阿房宫日耗灵脉十成之三，相当于百万百姓一月的灵气需求，此非‘法统’，乃‘私欲’。”这些言论虽未公开传播，却在修士群体中悄悄流传，动摇着对嬴政“灵脉主宰”身份的认同。
民间的思想反抗更为直接。除了“阿房阿房，亡我家邦”的民谣，还出现了“刻石非议”——有人在驰道旁的镇灵柱上刻“嬴政无道，劳民伤财”，虽很快被清除，却如野草般反复出现；甚至有楚国旧贵族暗中散布“楚虽三户，亡秦必楚”的复国口号，利用民怨煽动反抗。
嬴政对这些声音的态度，经历了从轻视到暴怒的转变。起初，他认为“书生议论，不足为惧”，只需“禁其言”即可；但随着工程延误、民怨扩大、灵脉紊乱，他开始将问题归咎于“思想不统一”，认为“非议者动摇民心，阻碍工程，是秦法的敌人”。在一次朝会上，他对李斯怒道：“朕修阿房宫，是为固法统、镇灵脉，却总有腐儒、乱修妄议！若不严惩，何以统一思想？何以成大事？”
李斯揣摩嬴政心意，献上“禁书策”：“臣以为，思想混乱源于典籍杂乱。六国史书、儒家《诗》《书》、诸子百家之言，多有非议秦法者，当下令收缴焚毁，只留秦法、医药、卜筮、种植之书。非博士官所藏典籍，天下敢有私藏者，悉诣守、尉杂烧之；敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族——如此，思想自统一，非议自断绝。”
嬴政眼前一亮，虽未立刻下令焚书，却开始实施“思想管控”的前奏：
-禁私学：下令“天下敢有私设学堂、教授诸子百家者，师死，生者为奴”，只保留法道学院一处官方教育机构，教材仅限《商君法篆》《灵脉术法》；
-贬儒生：将非议朝政的儒家博士贬为“守陵吏”，派往骊山看守先王陵墓，剥夺其议政权利；
-查典籍：命官吏在全国范围内清查“非秦法典籍”，登记造册，为后续处理做准备。
这些举措引发了更大的思想反弹。被贬的儒生在途中散播嬴政“拒谏饰非”的言论；私藏典籍的士人将书简藏于墙壁、地下，誓死保护；连法道学院的法家博士都认为“禁书过苛，恐失人心”。但嬴政心意已决，他在阿房宫的灵脉殿中对亲信说：“阿房宫要成，必先让天下人闭嘴；天下人闭嘴，必先焚其书、惩其儒——这是统一思想的代价。”
此时的阿房宫，主体工程已近完工，巨大的殿宇在夕阳下投下长长的阴影，如同笼罩在秦国上空的思想枷锁。渭水北岸的宫墙高耸入云，而墙内的灵脉池里，灵气流动愈发滞涩，池面倒映的殿宇影子扭曲变形，仿佛预示着这场劳民伤财的工程，终将以更激烈的思想冲突收场。
暮冬的寒风穿过阿房宫的回廊，发出呜咽般的声响，如同无数被劳役压垮的冤魂在哭泣。嬴政站在即将完工的阿房殿上，望着咸阳的灯火，人皇法印紧握手中——他以为宫殿的建成是统治的巅峰，却不知自己正一步步走向“焚书坑儒”的历史拐点，而那座耗费无数民力的阿房宫，终将成为秦朝由盛转衰的见证。
