《灵器度量令》推行一年后，天下灵器面貌一新。无论是关中的“法家剑”、齐郡的“淄水符”、楚郡的“云梦舟”，还是辽东的“玄冰盾”，虽功用各异，尺寸、符文间距却如出一辙。灵脉监的“灵器普查图”上，代表合规的绿色光点已覆盖九成区域，仅剩少数偏远之地的红色光点在逐步消退。
在咸阳“灵器博览殿”，嬴政看着陈列的新旧灵器对比展：左边是六国时期大小不一、符文杂乱的旧器，右边是尺寸统一、符文规整的新器，中间的方升鼎散发着核心灵光。“量者，法之始也；器者，法之形也。”嬴政对群臣道，“灵器已定，下一步便是书同文篆，让天下符文文字归一——毕竟，再标准的器，若符文文字各异，终究是‘同形而异魂’。”
李斯适时呈上《书同文筹备策》：“陛下所言极是。臣已组织修士整理六国符文文字，发现仅‘火符’便有十七种写法，‘水符’有十二种。拟以秦篆为基础，创制‘法符篆’，规定所有法术符箓用字，确保‘字同形、意同解、灵同效’。”他指着博览殿新器上的秦篆铭文，“这些灵器上的文字，便是最好的基础。”
此时的法道学院，修士们正学习《灵器符文标准字表》，表中将常用的三百个符文文字按秦篆规范书写，标注笔画顺序、灵力注入点。“字对了，灵气才顺。”授课的长老举着“火符”字例，“以前齐人写‘火’多一点，灵力易过猛；楚人少一撇，灵力易不足，现在按秦篆写，不多不少，正好引动‘离火’灵脉。”
临淄的灵器坊内，陈铁正在新造的丹炉上刻秦篆“聚灵”二字。他手法娴熟，笔画间距完全按标准，刻完后注入灵力，炉内立刻升起均匀的火焰。“以前刻字凭感觉，现在按规矩来，火焰稳得很。”陈铁笑着说，炉壁上的秦篆文字在火焰中闪烁，与炉身的标准尺寸相得益彰——这正是“器度”与“文度”的初步融合，为“书同文篆定法符”铺就了坚实的道路。
当最后一口旧器在熔炼中化为新材，当最后一处灵器乱象被标准整改，嬴政站在“九州灵器图”前，图上的绿色光点已连成一片。他知道，统一度量衡灵器不仅是法统的巩固，更是文字统一的前奏。灵器的骨已立，接下来，便是为这副骨架注入统一的魂——秦篆法符，即将在天下符文文字的归一中共鸣。
