特殊灵材的流通催生了新的产业链。南岭的“聚灵草”（能加速灵气吸收）经驰道运到临淄，被制成“聚灵符”反销南方；北方的“寒铁”（阴山特产，适合制作冰系法器）经灵渠送到楚地，楚地修士用其改良“水灵盾”，防御效果提升五成。甚至出现了专门的“灵材商队”，他们熟悉各驿站的补给点与灵脉规律，能在最短时间内将稀缺灵材从南运北或由北送南，商队首领多是通过驿站市集积累经验的 former 修士，对法统符阵与灵脉特性了如指掌。
资源流通带来的不仅是物资丰足，更是法统认同的深化。越人部落通过驰道接触到秦法的有序与便利，主动拆除了灵渠沿岸的巫蛊祭坛，改设“法统碑”；北方修士在南方驿站看到灵稻丰茂、水脉清澈，对“保护灵脉”的新法条有了切身体会。嬴政在咸阳宫翻阅《南北流通考》，书中记载：“驰道通后，南人识北法之严，北人见南灵之丰，法统认同远超文书宣教。”他批注：“此乃脉络通而民心通，非刀剑所能强求。”
法统延伸：驰道上的规范隐忧
随着南北流通日益频繁，驰道上的“规范混乱”问题逐渐显现。修士服饰便是最突出的矛盾——北方法家剑派弟子着玄色法袍，绣金色法统符；南方越人修士穿靛蓝短打，饰水纹灵珠；赵国残余修士仍披旧地战甲，纹家族徽记。一次在灵汇驿的冲突中，越人修士因误认赵国修士的战甲为敌意灵力，引发符法对峙，虽未造成伤亡，却暴露了身份识别的漏洞。驿站修士在报告中建议：“当统一修士服饰，以品级定纹饰，便于识别与管理。”
灵材交易的标准不一也带来困扰。南方的“灵稻品级”按颗粒饱满度划分，北方则按灵气浓度评定，导致定价混乱；符纸质量缺乏统一标准，部分南方修士用劣质符纸冒充“法家认证符纸”，引发纠纷。法家剑派长老在驿站市集调研后，向嬴政奏报：“南北流通需‘标准先行’，服饰、灵材、符纸皆需定规，否则法统有序之名难立。”这些问题，让嬴政意识到，驰道贯通仅是“形通”，真正的“法通”还需规范支撑。
驰道维护的权责划分也亟待明确。北方路段由关中灵脉监负责，南方路段归南海灵脉监管辖，但南岭交界段常因“权责不清”导致灵脉管堵塞无人处理；驿站的兵马俑灵卫归军方调度，修士归灵脉监管辖，遇紧急情况时常协调不畅。李斯在《驰道管理策》中提出：“当设‘驰道总署’，统管南北路段，制定统一的维护标准与调度规则，确保脉络通而管理顺。”
这些隐忧为下一章节“统一服饰定法袍”埋下了自然伏笔。嬴政在咸阳宫召开的“驰道总结会”上，特意提到：“南北贯通，物资流而法统需更明。修士乃法统之骨，服饰不定则身份乱；灵材乃法统之血，标准不一则交易乱。李斯，可着手筹备‘术法规范’事宜，先从修士服饰始，再及灵材、符纸。”此时的驰道上，南来北往的修士正因服饰混乱互相打量，他们尚未察觉，一场关于身份认同与法统规范的变革，已在嬴政的布局中悄然酝酿。
贯通庆典：水陆联网的法统盛景
三年工期届满之日，南北驰道贯通庆典在灵汇驿举行。嬴政亲率群臣沿新修驰道南下，金根车行驶在平整的石板路上，车轮与路面“滚灵符”的共鸣声清脆悦耳，沿途灵脉驿站的修士与百姓跪拜如潮。当金根车驶上灵脉桥，桥下灵渠的“灵犀舟”与桥上的灵脉车同时鸣笛（符法驱动的声响），南北灵气在欢呼声中交汇成金色光柱，直冲云霄——这是水陆灵脉网正式激活的标志。
庆典上展示的“南北物资展”震撼人心。北方展区陈列着经驰道南下的法器：法家剑派炼制的“法统剑”泛着青光，骊山皇陵的“兵马俑灵卫”陶片坚硬如铁，咸阳法藏阁的“符纸卷轴”灵气浓郁；南方展区则摆满经灵渠北运的灵材：珠江流域的“朱果灵材”鲜红饱满，南海的“龙涎香”香气清冽，越人培育的“耐瘴灵稻”颗粒饱满。嬴政指着展品对李斯道：“昔日秦法统一天下，今日驰道连通南北，物资流则灵气活，灵气活则法统固。”
灵脉监发布的《水陆灵脉网效能报告》显示，贯通后的南北灵脉共振率提升至八成，关中主脉的雄浑灵气与南海水脉的温润灵气通过驰道灵脉管交融，使沿途灵田亩产平均提升两成；南北商旅通行时间缩短一半，过去需三个月的灵材运输，如今经“驰道+灵渠”联运仅需一月；甚至连法统符阵的覆盖范围都向南延伸了千里，越人部落的“法统碑”激活率从之前的五成提升至九成。
庆典的最后环节，嬴政在灵汇驿的“法统碑”前注入人皇法印灵力。碑上原本只刻有“南北贯通”四字，经灵力激活后，秦篆自动延伸，浮现出“水陆共济，法统永昌”八个新字，字间缠绕的灵脉纹路向北连接关中驰道，向南融入灵渠水脉。李斯诵读祭文：“驰道如弦，灵渠如弓，弦弓共振，法统如洪。今南北贯通，灵气有序，愿大秦脉络，与天地同存，与日月同辉！”
余韵悠长：规范之需与法统新篇
庆典落幕，驰道上的车流与灵渠上的舟船却比往日更繁忙。北方的法剑源源不断送抵南疆，助当地修士镇压残余巫蛊；南方的灵稻与香料涌入关中，让咸阳的市集多了几分岭南气息；法家剑派弟子沿驰道南下讲学，越人修士则北上咸阳进修，术法交流日益频繁。但服饰混乱、标准不一的问题也愈发突出——在灵汇驿的修士酒馆里，穿玄色法袍的北方修士、靛蓝短打的越人修士、披旧战甲的赵国修士同桌饮酒，却因服饰差异闹出不少“认错人”的笑话。
嬴政返回咸阳后，立刻召见李斯与法家剑派长老，明确提出“统一修士服饰”的具体要求：“服饰者，身份之表，法统之显。当按品级定纹饰，三品以上绣金龙，显帝王亲授；五品以上绣银章，明权责所在；普通修士着玄色，彰法统底色。既便于识别，又显等级有序。”他命人取来各地修士服饰的样本，亲自比对布料、纹饰、符纹位置，为新“法袍”的设计定下基调。
此时的驰道上，一位赵国修士正因穿旧战甲被驿站修士拦下盘问。他委屈地辩解：“我这身战甲是家族传承，并非敌意灵力。”这场小小的纠纷很快传到咸阳，嬴政在案头的《驰道纠纷录》上批注：“统一服饰，刻不容缓。”南北贯通的盛景中，规范的需求已如灵脉中的灵气般迫切，而驰道上的车辙与灵渠中的水波，正载着这份需求，驶向“统一服饰定法袍”的新篇章。
夕阳下的驰道如一条金色纽带，北接关中的雄浑，南连南海的温润，灵脉驿站的灯火与灵渠舟船的渔火遥相呼应。嬴政站在咸阳宫的望楼之上，人皇法印的金光与南北驰道的灵脉共振，他知道，水陆灵脉网的贯通只是开始，接下来的规范统一，将让大秦的法统如这驰道般，脉络清晰，行稳致远。而那些因服饰混乱引发的小小插曲，不过是法统完善过程中，需要抚平的细微褶皱。
