第二次出使更为顺利。张骞率三百人，携带金币、丝绸与中原灵谷（经灵脉滋养的谷物），抵达乌孙。乌孙王虽因内部纷争未立刻东返，却派使者随张骞回访长安，见识到大汉的强盛。张骞还派副使前往大宛、康居、大月氏、安息等国，传播中原文化，带回西域的葡萄、苜蓿种子与“夜光璧”（蕴含荧光灵脉的玉石）。当西域使者看到长安的灵脉阵法与太学的儒家典籍时，无不惊叹中原文明的精深。
张骞的两次出使，不仅是地理上的“凿空”，更是灵脉探索的壮举。他绘制的《西域灵脉图》标注了天山主脉、昆仑山支脉的走向，记录了西域诸国利用灵脉的独特方法——如于阗用玉石灵矿制作法器，龟兹以佛骨灵脉进行祭祀，这些都为汉朝后来治理西域提供了重要参考。
丝路初通：商贸往来与灵材交流
张骞通西域后，长安与西域的商贸通道逐渐形成，因中原丝绸是最受欢迎的商品，这条通道被后世称为“丝绸之路”。汉武帝在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，作为丝路枢纽，每郡设“灵脉驿”，由修士负责维护灵脉稳定、保障商队安全，驿站内的“聚灵阵”能为疲惫的商队与战马补充灵力。
丝绸之路上的商品交换充满灵脉特色。中原运往西域的不仅有丝绸、瓷器，更有经灵脉滋养的“灵谷种子”“疗愈草药”与儒家修士绘制的“安灵符”——西域诸国发现，中原符咒能稳定灵脉、防治疫病，需求量极大。
