楚歌在沉睡。
当因果链条开始“怠工”，混沌众生忙于重构“欠债还情”经济学时，一种更为微妙、更为基础，也更为“诛心”的影响，正悄然从楚歌那极致“静寂”的道韵中渗透出来，缓慢侵蚀着混沌万灵的感知与存在的根基——存在感。
这并非指简单的“被注意”、“被记住”，而是指一种更为本质的、与“自我认知”和“世界反馈”紧密相连的 “存在性确认” 。在修行体系中，这常常与“真我”、“道心映照”、“天人感应”等概念相关。一个生灵的“存在感”，源于其与世界的交互、其行为的反馈、其意念的投射得到某种程度的“确认”。当这种确认变得模糊、延迟、甚至扭曲时，便会引发深层次的认知危机与存在焦虑。
楚歌的“静寂”，究其本质，是对一切“非本质”交互与冗余反馈的极致剥离，追求的是“存在”本身最纯粹、最无需外界确认的状态。这种道韵的长期弥散，如同在混沌的规则背景中注入了一种无形的“存在性稀释剂”。
起初，只是极少数灵觉敏锐或道心与“静”有所牵连的修士，感到一丝异样。他们发现自己闭关时更容易“沉浸”，但出关后，却有种恍如隔世、甚至不确定自己是否“真实”闭关过的缥缈感。讲道时，听众似乎更安静了，但那种安静并非专注聆听，而更像是一种…心不在焉的“空白”。他们与他人的交谈，对方的回应有时会慢上半拍，或者答非所问，仿佛中间隔了一层无形的、吸收意义的薄膜。
很快，这种现象如同瘟疫般在混沌扩散开来。越来越多的生灵开始遭遇 “存在感流失” 的困扰：
症状一：“我思故我在？”的动摇。
修士打坐内视，试图观照“真我”，却发现那原本清晰的“自我意象”变得淡薄、模糊，如同隔雾看花。越是努力去“确认”自己的存在，那种“存在感”反而像手中的沙子一样流失得越快。一些道心不够坚韧的修士，甚至因此陷入短暂的“自我怀疑”或“存在性恐慌”，严重者道基都出现不稳。
症状二：“世界反馈”的延迟与失真。
一拳打出，击碎山石，那反震的力道和山石崩裂的景象，传递到感知中却显得“隔了一层”，不那么“真切”。精心炼制的丹药出炉，丹香和光华似乎也暗淡了几分，成就感大打折扣。就连与他人吵架，对方的怒骂声传到耳中，也仿佛音量被调低、情绪被过滤，吵得都不得劲。世界仿佛被罩上了一层“静寂滤镜”，所有的反馈都变得微弱、延迟、缺乏“实感”。
症状三：“被遗忘”的恐惧加剧。
在因果已显惰性的背景下，“存在感流失”进一步放大了“被遗忘”的焦虑。留下的事迹更容易被淡忘，说过的话更容易被忽略，甚至长时间不露面，就可能真的被朋友、同门乃至家人“习惯性忽略”。一位闭关百年的长老出关，兴致勃勃去寻故友，却发现故友的徒孙茫然地问：“您是哪位？师祖的朋友录里好像没提过……”长老当场道心受创，吐血三升。
症状四：“意义感”的普遍消褪。
当自身的存在感和世界的反馈都变得暧昧不明时，许多行为的“意义”也随之动摇。修炼是为了什么？争霸是为了什么？探索大道又是为了什么？如果连“自我”和“世界”的交互都变得不真切，这些宏大目标仿佛都成了空中楼阁。一种虚无主义的倦怠感，开始在某些群体中蔓延。
混沌众生，刚刚勉强适应“因果罢工”下的经济生活，又立刻被抛入了这场更为内在、更令人不安的 “存在感危机” 之中。恐慌与焦虑比之前任何一次规则异变都更甚，因为这直接动摇了“我”之所以为“我”的根基。
然而，混沌生灵那顽强的“适应性”和“创造力”再次发挥了作用。既然“存在感”会自然流失，世界反馈变得微弱，那就主动地、夸张地、甚至疯狂地去“刷存在感” ，用强烈的刺激和冗余的互动，来对抗那无处不在的“静寂稀释”！
一场席卷混沌各个阶层、各种族群的 “刷存在感”大作战 ，以令人瞠目结舌的规模和荒诞形式爆发了。
作战方式一：物理层面，“动静”越大越好。
· 修士们不再追求法术的精准与凝练，转而追求声势浩大、光影效果夸张。一个简单的火球术，要加持扩音阵法让它飞行时发出雷鸣般的呼啸，爆炸时要产生覆盖十里的强光和持续一刻钟的漫天火雨幻象。闭关突破时，不仅要引动灵气漩涡，还要用留影阵法全程直播洞府外的天地异象（哪怕异象规模比实际突破需求夸张十倍），并配上激昂的音乐和解说，分享到混沌网络，标题通常是“惊天动地！xx真人今日证道大罗（其实可能只是金丹晋元婴）全程实录！”
· 炼器师炼出飞剑，不再低调涵养剑灵，而是让飞剑出厂时就自带炫酷皮肤（光影特效）、智能语音播报（“主人无敌！”、“剑气纵横三万里！”），并且一被召唤就自动播放背景音乐。炼丹师则追求“丹成异象”的规模，一炉筑基丹恨不得炼出龙飞凤舞、地涌金莲的场面，并用阵法记录下来做成广告。
· 宗门之间的比试、庆典、甚至日常操练，都极尽喧哗之能事。鼓乐震天，旌旗招展，口号喊得响彻云霄，生怕别人不知道这里“有事情在发生”。
作战方式二：信息层面，“音量”越高越好。
· 混沌网络（在技术人员的顽强维护下）成了“刷存在感”的主战场。发帖必带感叹号！！！标题必须惊悚或煽情！！！“不看后悔！！！”“惊天秘闻！！！”“道友们，我发现了静寂真相！！！”“宫主昨夜托梦于我！！！”内容可能只是一句“今天天气不错”或者一张模糊的风景图。评论区更是重灾区，为了不被淹没，留言必须又长又充满情绪，或者用重复刷屏、抢沙发、盖楼等方式强行凸显自己的“存在”。
· “弹幕乱流”虽被部分控制，但其“即时反馈”、“视觉凸显”的特性，让它成为了新型的“存在感刷取工具”。一些修士在公开场合讲话或表演时，会雇佣“水军”用特殊法器在现场制造褒扬性质的弹幕乱流（低功率安全版），营造“万众瞩目”、“实时好评”的热烈假象。
· “打盹神学”辩论更加激烈，双方不再局限于讲道理，而是比谁的声音大（用扩音法术）、谁的出场仪式炫酷、谁的“神迹”展示（通常是些小把戏）更吸引眼球。
作战方式三：社交层面，“连接”越密越好。
· 修士们的社交活动急剧增加。以前可能百年一聚的论道会，现在变成“十年一小聚，五年一大庆，年年有沙龙”。聚会的目的往往不是深入论道，而是交换礼物（礼物包装必须奢华）、互相吹捧（用词必须肉麻夸张）、合影留念（用最好的留影阵法，多角度拍摄，事后精心修饰并广泛传播）。
