陈阳改进了制盐技术后，雪白如霜、毫无苦味的精盐迅速走进海东国的寻常百姓家。往日带着涩味的粗盐被取代，人们的口味渐渐变得挑剔起来，对饮食也有了更高的追求。
见状，陈阳取出后世的菜谱，下令成立厨子培训学校，召集民间厨艺爱好者入学。学校里，师傅们按照菜谱传授新式菜品的做法：酸甜可口的糖醋鱼、麻辣鲜香的红烧肉、清爽解腻的凉拌菜，还有各种用酱料调味的炖菜、炒菜，花样层出不穷。
学员们学成后，纷纷在街头巷尾开起饭馆、小吃摊，将这些新式菜肴推向市场。寻常百姓下馆子不再是奢望，一碗热气腾腾的红烧肉、一碟香脆的凉拌菜，就能让日子过得有滋有味。饮食的改善，让百姓的生活品质又上了一个台阶。
这股美食风潮也让滞留在海东国的大明海商们流连忘返。他们每日穿梭于各色饭馆，从早到晚换着花样品尝新奇口味，只觉以前吃过的宴席都索然无味。更让他们舍不得走的是，陈阳还在指定城区划定了专门的娱乐场所——有说书唱曲的茶馆、供人消遣的戏楼，还有能喝茶聊天的会馆，专门为这些海商提供服务。
有精致美食饱腹，有各式娱乐解闷，这些海商在海东国过得比在大明还要舒坦。不少人干脆在当地租了宅院，整日沉浸在吃喝享乐中，嘴上念叨着“该回大明了”，脚下却迟迟不肯挪动，心里早已盘算着要在这片乐土长住下去。
陈阳见百姓日子日渐安稳，便想着丰富大家的娱乐生活，让精神层面也跟着富足起来。他先从戏曲入手，想起后世河南豫剧中那股刚劲有力的唱腔，尤其适合演绎精忠报国、家国情怀的故事，便召集乐师与戏班，以豫剧腔调为基础，改编出一批新戏。
这些新戏里，有岳飞抗金的慷慨悲歌，有将士守土的壮烈豪情，唱词直白有力，唱腔高亢激昂，一经上演便在民间引起轰动。百姓们围在戏台前，听得热血沸腾，爱国之情悄然在心中滋长。
与此同时，他又对说书形式进行改良，引入山东大鼓、京韵大鼓等连说带唱的表演方式，让说书人配上简单的乐器，将历史故事、民间传说演绎得绘声绘色。时而抑扬顿挫的说唱，时而生动形象的模仿，比单纯的说书更添趣味，街头巷尾的茶馆里，总能聚集起听书的人群，喝彩声此起彼伏。
这些改良后的戏曲与说唱形式很快传入民间，学唱新戏、听大鼓书成了百姓茶余饭后的乐事。戏班、书场越开越多，不仅丰富了日常娱乐，更在潜移默化中传播着忠义、报国的理念。一时间，海东国文风更盛，百姓的精神面貌愈发昂扬，整个国家既有烟火气，又不失向上的朝气。
陈阳摒弃独尊儒家的传统，转而推行“百家并举”的理念，让诸子百家的学说在海东国重新焕发生机。墨家的工匠之术、法家的治世之道、道家的自然哲理、农家的农事智慧……各类学说皆能在学堂中占据一席之地，学子们可自由研习，形成了如先秦时期般百家争鸣的局面。
教育体系上，他彻底废除了科举取士的旧制，不设进士科，也不考八股文，只以小学、初中、高中、大学的阶梯式教育为根基。学生们在学堂中不仅学习识字算术，更要涉猎医、工、农、法等实用学科，大学则细分专业，专攻各类精深学问与技艺。
如此一来，儒家学说失去了往日的独尊地位，再难靠着“科举敲门砖”垄断教育与仕途，在海东国渐渐不吃香。而其他学说因得到平等的传播土壤，纷纷兴盛起来——墨家的机械原理被用于工坊制造，法家的刑律思想融入国家治理，农家的耕种经验助力农业发展，各类学说都找到了用武之地。
海东国的官员选拔也随之改变，几乎尽数来自大学毕业生。这些人或精通律法，或擅长工程，或熟稔农事，皆是凭借专业学识与能力入仕，而非空谈经义。整个官场风气为之一新，务实之风盛行，人人皆以解决实际问题为己任，为海东国的高速发展提供了坚实的人才支撑。
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