“嗯。”明德教授微微颔首，端起茶杯，目光仿佛透过氤氲的茶气，看到了更深远的东西，“你所说的，将人视为‘器物’，分‘成品’、‘次品’、‘废料’，讲究‘火候’，追求‘完美’，这听起来，是不是很像一种……‘炼金术’或者‘制瓷术’的思维？”
楚峰心中一震，下意识地坐直了身体。
“这种思维，源远流长。”明德教授缓缓道，“在一些古老的权术文化中，一直存在着将人‘工具化’、‘器物化’的倾向。上位者视下属为棋子、为刀剑、为器具，用之，弃之，皆出于‘需要’和‘价值’。而若将这种思维发挥到极致，形成一个封闭的、自洽的体系，便会产生你所说的那种‘存在’——它有自己的‘窑口’（雅茗轩？），有掌火的‘匠人’（陶老先生？），有选拔‘胎土’的标准，有控制‘火候’的手段，更有处理‘次品’、‘废料’的冷酷法则。在这个体系里，一切皆可量化，一切皆可交易，包括人的忠诚、良知甚至生命。它追求的，是一种畸形的、高效的‘秩序’和‘控制’。”
楚峰感到一股寒意从心底升起。老师的话，像一把钥匙，瞬间打开了他心中许多模糊的疑团！将腐败行为系统化、理论化、甚至“文化”化！这才是对手最可怕的地方！他们不是在简单地违法乱纪，而是在构建一个寄生在正常社会肌体上的、拥有扭曲价值观和行为准则的“暗黑体系”！
“可是……老师，难道就任由这种……这种扭曲的‘文化’肆虐吗？”楚峰的声音因激动而有些沙哑，“法纪、正义，在它面前，就如此无力吗？”
明德教授看着楚峰，目光中充满了睿智和一丝不易察觉的怜悯：“法纪、正义，是阳光，是规则，是针对普遍行为的。而你面对的，是一个擅长在阴影中运作、精通规则漏洞、甚至能扭曲规则为己用的‘潜体系’。它就像一件被精心烧制出来的‘赝品瓷器’，外表光鲜，符合一切‘花瓶’的形制，甚至比真品更‘完美’，但内里，却是败絮其中。你用检验真品的常规方法去敲击它，它可能比真品发出的声音还要‘清越’。”
他顿了顿，意味深长地看着楚峰：“要鉴别赝品，光靠看外形、听声音是不够的。你需要了解制赝者的手法，需要找到它无法模仿的、属于真品的独特‘神韵’和‘胎骨’。同样，要打破这个‘暗黑瓷窑’，你也不能仅仅依靠常规的、他们早已防备的调查手段。”
“那……学生该如何入手？”楚峰急切地追问。
明德教授没有直接回答，而是将目光投向窗外摇曳的树影，仿佛在自言自语，又像是在点化：“瓷器再好，也是土坯经烈火煅烧而成。土坯源自泥土，烈火源于薪柴。若要窑垮，或断其薪柴，或毁其窑炉，或……找到那坯胎中无法被火焰抹去的、与生俱来的‘瑕疵’或‘印记’。天道循环，有其规律。再坚固的窑，也是人造之物，岂能真正抗衡天地之力？关键在于……你是否能找到那蕴含在事物本源中的、连制窑者自己都无法完全掌控的……‘道’。”
薪柴？窑炉？坯胎的瑕疵？天地之力？道？楚峰凝神静思，老师的话如同禅机，需要细细参悟。但他隐隐感觉到，老师似乎指向了某个关键：这个“瓷窑会”系统，必然有其赖以生存的根基（薪柴），有其核心的运作节点（窑炉），而其成员（坯胎），即便被如何“锻造”，也必然留有无法彻底抹去的人性弱点或过往痕迹（瑕疵）。而最大的力量，或许并非直接对抗，而是引导和利用事物发展的客观规律（天道）。
“学生……似乎明白了一点。”楚峰若有所悟，但眉宇间的凝重并未散去，“可是，老师，您提到的‘雅茗轩’和那位‘陶老先生’……”
明德教授抬起手，轻轻摆了摆，打断了楚峰的追问，神色第一次变得异常严肃：“楚峰，有些名字，有些地方，知道即可，不必深究，至少现在不要。那潭水，比你想象的更深，更浑。牵一发而动全身。在你没有找到足以一击致命的‘瓷器’本身的裂痕之前，贸然去探查‘窑口’和‘匠人’，无异于以卵击石，甚至会打草惊蛇，招致灭顶之灾。”
他深深地看着楚峰，语气带着告诫，也带着一丝期待：“你现在要做的，不是去撼动那座看似坚固的‘雅茗轩’，而是沉下心来，在你已经触及的范围内——比如那场被遗忘的大火，比如那些沉默的证人——去寻找那最细微、但最本质的‘裂痕’。真相，往往隐藏在最不起眼的角落。当你找到它，并用它敲开第一道缝隙时，光，自然会照进去。”
离开明德教授家，走在林荫小道上，楚峰的心情久久不能平静。老师的点拨，如同拨云见日，让他看清了对手的本质和强大根源，也指明了看似绝望中的一线生机。对手是一个系统，一个“文化”，那么战胜它，就不能仅仅依靠个人的勇猛和常规的手段，更需要智慧，需要找到其系统性的命门。
他抬起头，望向城市远处那片被开发的热火朝天的清江新区，目光变得无比坚定。雅茗轩，陶老先生……你们等着。我会找到那最关键的“裂痕”，用你们自己体系中的“瑕疵”，敲开这看似完美的“瓷器”！
