归藏录 · 第七十九章节：
经文辩难与魔考初现
玄冥真人意识到，单纯的浊气侵扰与暗中破坏，已难以撼动妙善的根本，反而可能助长其“净化”之道，遂改变了策略。
既然外魔难侵，那便引动“内魔”——从佛法义理本身，从她坚信不疑的信念入手，进行拷问与颠覆。
这一日，天色方晓，一名身着百衲衣、手持九环锡杖、面容枯瘦却目光炯炯的老僧，来到了金光寺山门之外。
他并未强行闯阵，而是立于阵外，朗声宣了一声佛号：
“阿弥陀佛！贫僧云游至此，听闻此地有公主舍身修行，弘扬佛法，特来拜会，欲与道友切磋经义，共参菩提。”
声如洪钟，带着一股奇异的穿透力，竟隐隐传入阵内，打破了清晨的宁静。
妙善正在洒扫庭院，闻声望去。
只见那老僧立于晨光之中，周身气息看似平和，却隐隐透着一股精悍与偏执，与寻常慈和僧人迥异。
她灵觉微动，察觉到此人修为不弱，且其佛法路数，似乎并非中土正统，带着一丝异域的诡辩与锋锐之气。
来者不善。
妙善心中明了，这恐怕是玄冥真人请来的“援手”，以辩经为名，行扰乱之实。
她放下扫帚，整理了一下僧袍，缓步走到山门处，隔着阵法光晕，合十还礼：
“大师远来辛苦。妙善修行日浅，不敢妄言切磋，若大师有意，可入内饮杯清茶，探讨佛法，亦无不可。”
她并未直接邀请对方入阵核心，而是止步于山门附近，既不失礼，也保持着警惕。
那老僧也不坚持，就在山门外一块青石上盘膝坐下，目光如电，直视妙善：
“道友客气。贫僧近日参研《金刚经》，有一惑难解，望道友指点。《金刚经》云：‘凡所有相，皆是虚妄。’
“既如此，道友在此筑阵修行，执着于此山此寺之‘相’，岂非已是落了下乘，着了相了？”
开口便是诛心之问！
直指妙善构筑阵法、守护道场的行为本身，是否符合佛法“无住生心”、“破相显性”的至高义理。
若妙善道心不坚，或对经文理解不够透彻，极易被此问撼动心神，怀疑自身修行根基。
然而，妙善神色不变，心如止水，清澈的眸光迎向老僧锐利的视线，声音平和却坚定：
“大师所问，妙善亦曾思量。经云‘凡所有相，皆是虚妄’，乃是破我等对世间幻象之执着，显诸法空性之本源。
“然，空非断灭，性相不二。我筑此阵，非是执着于山寺之相，而是借此‘相’为舟筏，护持一方清净，滋养向道之心，以待机缘成熟，破相见性。
“若离‘相’而求‘空’，犹如离波求水，亦是偏执。《坛经》有云：‘佛法在世间，不离世间觉。’此山此寺，
“亦是世间一隅，在此修行，正是于相而离相，于妄而显真。不知大师以为然否？”
她引经据典，以“性相不二”、“世间修行”之理，巧妙化解了对方的诘难，不仅未落下风，反而展现了，其对佛法圆融透彻的理解。
那老僧眼中闪过一丝讶异，随即再次发难，问题越发刁钻尖锐，时而引用偏门经典断章取义，
时而以诡辩逻辑设置陷阱，时而质疑女身修行障碍……种种问题，如同狂风暴雨，试图搅乱妙善的心湖。
然而，妙善始终如同磐石，任他风吹浪打，我自岿然不动。
她不仅对正统佛典了如指掌，更能结合自身修行体悟，给予圆融而有力的回应。
她的声音不高，却字字清晰，蕴含着净世梵光那安定人心的力量，使得那老僧咄咄逼人的气势，反而在一次次交锋中渐渐被化解、压制。
辩经持续了整整一个上午。
那老僧额角见汗，言辞间已露疲态与窘迫。
反观妙善，依旧气定神闲，眸中智慧之光愈发明亮。
最终，那老僧长叹一声，站起身，对着妙善深深一拜：
“道友慧根深种，见解超凡，贫僧……受教了。此前多有冒犯，还望海涵。”
说完，竟不再多言，转身下山而去，背影显得有些仓皇。
妙善知道，这第一场“魔考”，她算是度过了。
但这绝非结束。
果然，自那日后，种种无形的“魔考”接踵而至。
有时是她打坐时，心湖中莫名浮现父王病重垂危、呼唤她归家的幻象；
有时是夜深人静时，耳畔响起已故母后凄切的哭泣声；
有时则是脑海中不由自主地，怀疑自身修行之路是否正确，是否真能普度众生……这些幻象、杂音、妄念，并非来自外界，
而是源自她内心深处的牵挂、恐惧与疑虑，被某种力量引动、放大！
内魔滋生，远比外魔更难对付。
妙善明白，这是修行路上必经的关卡。
她不再试图强行压制这些念头，而是以更强的定力，与智慧去“观照”它们。
她深知这一切虚妄，皆因“我执”未破。
她反复诵念《心经》，体悟“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”的境界，
以净世梵光照亮内心，每一个阴暗角落，将那些滋生的魔念一一化去。
这个过程痛苦而艰难，如同刮骨疗毒。
但她凭借着坚定的道心，与日益精纯的净光，一次次战胜了内心的魔障。
每度过一次内魔考验，她的道心便更加晶莹剔透，对佛法的领悟也更深一层，
那净世梵光也愈发纯粹，甚至带上了，一丝破妄显真的特质。
山君守护在一旁，它能感觉到妙善气息的起伏与最终归于澄澈，看向她的目光充满了担忧与敬佩。
