“山君非我伏，我未起杀念耳。”
意即：老虎不是被“法力”镇住，而是没嗅到“恐惧＋杀意”这两个信号，于是各自平安。
3. 灯录写法
禅宗惯用“反常”破执：
－“僧问：‘如何是佛？’师曰：‘庭前柏树子。’”
同理，
－“僧问：‘如何是佛？’师曰：‘虎声连夜吼。’”
把猛兽当话头，逼学人放下“佛=慈悲软绵绵”的刻板相。
——
二、心理层：人虎之间，其实只隔着“投射”
1. 虎=“巨型的恐惧投影屏”
古人天黑入山，风声鹤唳，虎尚未现身，心里已先“养”出一只虎。
高僧长年修“白骨观”“慈悲观”，把“自我保存”的肾上腺素降到最低，虎嗅不到“战或逃”的信息素，于是出现“相逢不吠”的奇景。
2. 现代实验佐证
动物行为学称为“calm confidence”：
当人呼吸心率低于90次\/分，且皮质醇水平低，大型掠食动物更倾向于“回避”而非“攻击”。
换言之，“虎不伤人”未必是神通，而是生理信号的“无声谈判”成功。
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三、修行层：把“猛虎”当话头，可以这么练
1. 白骨观前置——先拆“我相”
步骤：
1 闭眼观想自己左脚大趾溃烂、白骨现；
2 慢慢扩展到全身；
3 再观想虎亦白骨；
4 人虎皆白骨，谁怕谁？
目的：把“被吃”与“吃人”的二元对立拆平。
2. 慈心慈音——把“杀意”转成“祝福”
藏传“metta”修法：
先对自己、再对亲人、再对中性者、最后对“天敌”送祝福：
“愿你离苦，愿你有足够的食物，愿你不恐惧。”
当祝福对象换成“虎”时，多数人会先触到胸口一股“硬块”——那就是潜伏的杀惧。天天松，硬块变薄，外境的“虎”也随之软化。
3. 公案参“虎”
赵州和尚曾问僧：“忽遇猛虎，如何？”
僧答：“只得拼命。”
州曰：“老僧入山不怕，出山亦不怕。”
——学人可参：
赵州不怕的，是山君，还是自心？
——
四、现代生活层：我们的“老虎”换了皮毛
1. 键盘虎——网络骂战
屏幕对面id一声吼，我们立刻“肾上腺上线”，语言爪牙全开。
练习：
先停三秒，做“慈心咒”或只默念“知道、知道”，再决定要不要回。
2. 地铁虎——早高峰推挤
被人踩一脚，体内“虎”醒：怒毛炸起。
可当场练“白骨”：
把对方想成骨架，也把自己想成骨架，两具白骨挤一挤，谁也没占到谁便宜，怒气往往“噗”一声泄掉。
3. kpi虎——年终考核
数字像虎口，似乎一口能吞掉前程。
把“考核”当“虎啸话头”：
－是谁在怕？
－怕的究竟是失业，还是“我”被否定？
一路问到底，常会发现“虎”是纸糊的。
——
五、给你三句“带得走”的口诀
1. 遇事先问自己：“我体内的老虎醒了吗？”——认出情绪是第一步。
2. 再观想对方也是骨架——拆“我相”，也拆“他相”。
3. 最后送一句无声祝福：“愿你离苦。”——杀气转慈音，外境往往随念而转。
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结尾
古人与虎，其实是与“自心投影”和解；
今人与代码、地铁、考核，也是与“自心猛虎”对视。
真正的“伏虎”，不是让猛兽俯首，而是让自心不再张牙舞爪。
山君出没，不过是一面毛茸茸的镜子，照出我们还有多少恐惧要安抚、多少慈悲可生长。
