那个被称为“西巷总监”的男人推了推金丝眼镜，嫌弃地避开地上一滩油渍，将一份厚达四十页的《乔神文化ip深度开发案》拍在沾着花甲壳的折叠桌上。
“春姐是吧？这可是五个亿的盘子。”他语气带着施舍，“建纪念馆、发联名款转运珠、搞全网直播祈福。只要你们点头，这条破巷子的地皮能翻十倍。群众需要偶像，需要寄托，这钱不赚就是罪过。”
陆阿春正用力擦拭被红油浸透的桌面。
她没停手，只抬起眼皮，像在看一只嗡嗡叫的苍蝇。
“偶像？”她冷笑，“那小子活着时最恨装神弄鬼。你是想拿他烧香，还是拿他的骨头熬油？”
“这是商业逻辑，你不懂。”男人不耐烦，“哪怕是个死人，包装才有价值。”
“刺啦——”
一声脆响打断他。
陆阿春布满老茧的手，将合同撕成两半，再四半、八半，抓起碎纸撒进泔水桶。
“群众需不需要偶像我不知道，”她拍拍手，“但我知道，他们有时候就想要个能说句人话的活人。”
当晚，西巷没亮起霓虹招牌。
陆阿春带头，老张、刘瘸子和几十个摊主在“守夜铭碑”前摆上一桌席面：一碗凉透的酱肉包子，一杯隔夜粗茶，半截断蜡烛。
老张蹲着把一张皱巴巴的纸条压在茶杯下，吸着鼻子骂：“乔哥这狗东西，以前嫌包子烫嘴。现在好了，凉的你也得吃。”
纸条上写着：【乔哥爱吃热的，人别凉了。】
这场“反神宴”被路过学生拍下上传。
还没等文旅集团水军带节奏，高青的重磅视频已上线——《守夜铭碑七日观察报告》。
没有煽情bgm，只有数据图表与红外影像。
“过去三个月一万两千次样本显示，”她的声音冷静如手术刀，“97%的系统响应，发生在无登记、无期待的静默时刻。”
画面闪过快进镜头：
凌晨四点，环卫工想起孙子叹气，炉温升高0.4度；
傍晚，失恋白领流泪，收音机发出电流音；
而跪地磕头、许诺还愿的画面，波形却是一条死线。
“系统响应与‘情感真实度’强相关，与‘许愿强度’无关。”
视频结尾，高青举起老式胶片相机，直视屏幕：“这里没有神谕，只有回声。”
镜头一转，定格在一张照片上——乔家野穿着破洞背心，蹲着给孕妇系鞋带，脸上挂着要把人忽悠瘸的坏笑。
画外音响起：“如果非要有个神，请记住——祂像楼下煮粉的大姐，像扫街的老伯，像那个穷得叮当响还借钱给人打车的混蛋乔家野。”
李月也更新了消失已久的专栏：《我们为什么需要一个不说谎的骗子》。
如果说高青用数据扒了资本底裤，那她就是用文字重塑了西巷的脊梁。
“乔家野是个悖论。”她写道，“他用荒诞谎言包装朴素真心，用市井油滑包裹那一丁点儿慈悲。他让我们相信，只要善意是真的，哪怕吹牛也值得被兑现。”
文末一句话，一小时内转发三百万次：
【他不是神，他是我们每个人心底那个不敢做的自己。】
文旅集团股价次日跌停。舆论彻底反转。
全国开始出现模仿“守夜铭碑”的民间装置：上海老弄堂的“拾光角”，成都茶馆外的“回音墙”。
人们不再求财求官，只是留下故事，或倾听叹息。
清明节，青川小雨。西巷人多却安静。
高青穿黑色冲锋衣，手持螺丝刀，站在石碑前。
在数百双眼睛注视下，她没致辞，没默哀，而是利落地撬下刻着“乔家野”的铜牌。
“当啷”一声，铜牌落地。
取而代之的，是一块空白铜牌。
“名字会锈，心跳不会。”她收起工具，退后一步。
刹那间，沉寂已久的熊猫收音机突然亮起红灯。
“回收旧彩电、冰箱、洗衣机……”
“哎大姐，这手链开过光，保你桃花朵朵开！”
“这里是青川人民广播电台……”
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