“法师着相了，而且，着得比之前诸位更深。” 他第一句话，便让圆慈眼角微微一抽。
“贫僧何时言‘不拘法相’？何时说‘不辨经典’？” 空行语气平稳，却带着不容置疑的力量，“贫僧所言，乃是‘于相离相’，‘于念离念’。正如渡河需舟，上岸则舍，并非否定舟筏之用，而是提醒莫要负舟登岸，徒增负累。佛陀制戒立法，乃是慈悲智慧，为众生划出道筏，指引方向。谨守传承，精进修行，自是正道。”
他话锋一转，目光如炬，直视圆慈：“然，若将舟筏视为究竟，将手指当作明月，执着于形式而忘却根本，甚至以‘传承’、‘法统’为名，生出高下之分、门户之见，排挤异己，忘却了佛法‘慈悲平等、普度众生’的初心，此等‘执着’，与‘外道’何异？岂非正是佛陀所呵斥的‘法执’？”
他向前微微踏出半步，虽动作轻微，却仿佛带着千钧之力，整个人的气势为之一变，不再是那个沉默的旁观者，而像一位屹立于真理山巅的雄狮：
“至于贫僧来历……”空行嘴角似乎泛起一丝极淡的、带着悲悯的弧度，“佛法广大，缘起性空。众生平等，皆有佛性。法师着意探究贫僧来自何方，却可曾问过自己之心，来自何处？去向何方？若心不清净，纵有显赫师承，辉煌祖庭，可能得见如来？若心契合佛法，纵是荒野孤僧，默默无闻，又岂碍其荷担如来家业？”
他最后的声音如同洪钟，敲击在每个人的心头上：
“《华严经》云：‘心佛及众生，是三无差别。’法师今日，执着于僧相、法相、我相、人相，以此分别，质疑他人，岂非正与‘无差别’之真谛背道而驰？这‘祸心’，并非在于法义之辩，而在于……法师您自己的分别之心啊！”
空行一语道破圆慈看似冠冕堂皇之下的“分别心”与“祸心”，其言辞之犀利，立意之高远，瞬间将圆慈那点机巧心思击得粉碎。圆慈脸色霎时变得苍白，张了张嘴，却发现自己任何反驳在对方这直指本心的锋芒下，都显得如此苍白无力，只得呐呐合十，颓然坐下。
场中再次陷入寂静，但这一次的寂静，充满了对空行这位苦行僧的敬畏与深思。
