大禹治水功成，舜帝禅让，禹继帝位，国号“夏”。
禹铸九鼎，象征九州一统。他将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，每州设牧守，定贡赋，人族第一次有了完整的行政区划。
九鼎成时，天地共鸣，人族气运彻底稳固。天道显化，正式承认人族为天地主角，万灵退避，仙神不扰。
禹在位四十五年，政通人和。晚年时，他效仿尧舜，欲禅让于贤臣伯益。然此时人族已非部落联盟时代，各州牧守、贵族势力盘根错节，伯益虽贤，却无强势根基。
禹之子启，自幼聪慧，又得母亲涂山氏一族支持，在贵族中威望日隆。
禹崩，伯益继位。三年后，启以“父传子承，方保社稷安宁”为由，联合各方势力，逼伯益退位，自立为帝。
自此，“公天下”变为“家天下”，禅让制终结，世袭制始。人族进入王朝时代。
启定都阳城，立宗庙，制礼乐，设百官，建军队。夏朝成为中国历史上第一个世袭制王朝。
这一切变化，都被人道观察殿中的气运浑天仪清晰记录。
孔宣凝视浑天仪，见人族气运在启立国时剧烈震荡，但很快在新制度下重新稳固，甚至比禅让时代更加凝实——因为世袭制避免了每次权力交接的动荡。
“天道无常，人道有常。”孔宣轻叹，“禅让虽美，却依赖君主贤明；世袭虽固，却易生昏庸暴戾。然此乃人族自己的选择，亦是文明演进必经之路。”
赤羽长老问：“道尊，夏朝初立，可需凤族暗中护持？”
“不必了。”孔宣摇头，“三皇五帝时代，凤族暗中辅助，是因人族初生，文明脆弱，需外力护持。如今人族已立，王朝已建，天地主角地位无可动摇。若凤族再过度介入，反成干预内政，易沾因果业力。”
他起身，声音传遍南明火山：
“凤族全体听令：即日起，召回流落在外、隐于人族的全部子弟。三日之内，全族回归不死火山秘境，闭山门，绝外客，潜心修行。”
命令下达，三千凤族子弟从洪荒各地悄然撤离。
他们走得无声无息：
那位在黄河边教人识草药的“老医者”，某日入山采药，再未归来；
那位在长江畔指导建竹楼的“巧匠”，说是回乡探亲，一去不返；
那位在淮水岸赠药避瘴的“游方道人”，化作青烟消散于晨雾之中。
人族只觉这些年的“善心人”“奇人异士”渐渐少了，却不知是整整一个种族的彻底归隐。
三日后，最后一名凤族子弟回归。南明火山外围升起九重禁制，从外面看，火山与往常无异，实则已自成天地，与洪荒隔绝。
孔宣立于梧桐神树之巅，面向全族：
“自龙汉初劫至今，一百四十五万载，凤族背负业力，避世南明。后悟以善消业之道，暗中辅助人族大兴，终得天道认可，洗净罪孽。”
他抬手，梧桐神树绽放无量光华。树冠上那凤凰虚影头顶的功德金冠彻底凝实，虚影本身也从气运显化，渐趋实质。
“今业力全消，功德圆满。凤族与天地同寿，与人道同兴。然此非终点，而是新生之始。”
