沈言坐在后海的柳树下，指尖缠着根细麻绳。绳子的另一端系着块巴掌大的青石，被他吊在树枝上，随着手腕的转动轻轻摇晃。青石上刻着个模糊的“道”字，是陈师傅给他的，说这石头浸过“三清观”的井水，有股“静气”，练吊缠劲正好。
“手腕放松，用‘意’带劲，别用蛮力。”陈师傅站在旁边，手里也吊了块石头，动作慢悠悠的，青石在他指尖像活了似的，绕着手腕转了个圈，又顺着胳膊滑到肘弯，再轻轻弹回去，绳子始终绷得笔直，却看不出丝毫用力的痕迹。
沈言学着他的样子，试着用手腕带劲。可那青石沉得很，稍一用力，绳子就勒得手腕生疼，转了半圈就掉了下来，砸在冰面上“咚”的一声。
“急啥？”陈师傅瞥了他一眼，“这吊缠劲是道家的东西，讲究‘以柔御刚，以静制动’，比太极的缠丝劲更细，得用‘神’去控，不是用‘力’去拽。”
这话沈言听了快一个月了。自从陈师傅决定教他吊缠劲，就天天跟他念叨“神”和“意”，说这劲是民国时从三清观的老道那学来的，属于“秘传”，全京城能练全的，不超过五个人。
“为啥不教缠丝劲？”沈言起初不解。太极的缠丝劲他早有耳闻，是“以腰为轴，缠绕运行”，能把劲拧成一股绳，打人时像鞭子似的，又快又狠。
陈师傅当时叹了口气，说：“缠丝劲是杨家太极的根基，可到了我这辈，丢了三成。不是藏私，是真练不出来——那得从小用‘药汤’泡手，用‘石球’磨劲，现在哪有这条件？”他指了指沈言手里的青石，“这吊缠劲虽然偏门，却更‘省劲’，靠着‘神意’就能带起来，不用那么多补品填，适合现在练。”
沈言这才明白，老祖宗的东西，不是不想传，是传不下去。就像缠丝劲，光那“药汤”就得用二十多味药材，天天泡手，泡上十年才能出“绵劲”，这年头别说药材，连烧火的煤都得省着用，谁还耗得起？
可吊缠劲不一样。它不拼力气，不耗气血，就拼“神意”。陈师傅说，以前三清观的老道，七八十岁了还能练，靠的就是“心不动，意不散”，跟年轻人比，反而更占优势。
“这才是真‘养生劲’。”陈师傅摸着青石上的“道”字，眼神悠远，“当年那老道说，乱世练‘杀劲’，盛世练‘养劲’，这吊缠劲，就是能养一辈子的东西。”
沈言把青石捡起来，重新系好绳子。这次他没敢用力，闭上眼睛，试着用陈师傅说的“神意”去带——想象手腕上有股气，像水流似的缠着绳子转，青石跟着气走，不用自己使劲。
刚开始还是不行，青石像块死疙瘩，怎么都带不动。可练着练着，他忽然想起灵泉水在指尖流淌的感觉，那股清凉的劲不就是“以柔御刚”吗？他顺着这感觉往下沉，手腕果然松了些，青石竟跟着转了小半圈。
“对了！”陈师傅的声音带着点激动，“就是这感觉！别停，让那股‘气’顺着绳子爬，爬到石头上，带着它走！”
沈言心里一喜，赶紧凝神。那股“气”真像有了生命，顺着绳子往上爬，青石越来越轻，转得越来越顺，从手腕到肘弯，再到肩膀，像条小蛇似的绕了个圈，又轻轻落回手里，绳子始终没松，也没勒手。
“成了！”他睁开眼，手心全是汗，却笑得合不拢嘴。这吊缠劲看着简单，可那“神意带劲”的感觉，比打一套太极还累，却也更让人着迷——仿佛自己的意识能“抓住”东西，不用碰，就能带着它动。
陈师傅也笑了，眼里的皱纹堆成了花：“我就说你能行。这劲认人，你心里干净，没那么多杂七杂八的念头，比我年轻时强。”
沈言知道他说的“杂念头”是什么。院里的纷争，物资的算计，这些他不是没有，可练拳让他学会了“收心”——站桩时不想别的，打拳时只专注于劲路，练吊缠劲时，眼里只有那块青石和手里的绳。心一静，“神意”自然就出来了。
这或许就是道家说的“虚静”吧。沈言想起空间里的灵泉水池，水面永远平平静静，哪怕扔块石头进去，涟漪散了，还是一样清。这吊缠劲，就像那水面的涟漪，看着动，其实根是静的。
从那天起，沈言每天都要练两个时辰的吊缠劲。清晨在后海练，用的是带“道”字的青石；晚上在屋里练，用的是空间里找的玉石，更沉，也更“活”，能更好地感受“神意”的流动。
他发现，这劲越练，人越“静”。以前院里吵吵闹闹，他总忍不住心烦；现在贾张氏再骂街，他只当没听见，该站桩站桩，该打拳打拳，心里的“静气”像潭深水，一点风浪搅不动。
傻柱说他“越来越像庙里的和尚”，沈言只是笑。他知道，这不是“佛系”，是“劲”养出来的——吊缠劲能“收神”，太极能“沉气”，灵泉水能“润心”，三样凑在一起，想不静都难。
这天练完吊缠劲，陈师傅忽然从怀里掏出个布包，层层打开，里面是本泛黄的小册子，封面上写着“吊缠劲诀”，字迹娟秀，不像男子所书。
