“诗书礼乐，乃教化之本！格物算术，不过匠人之术，焉能登大雅之堂，与经义并列？”
“若如此，则天下读书人寒心，礼崩乐坏，国将不国矣！”
他们的哭诉，代表了旧式文人士大夫阶层最普遍的恐惧与抵触。一旦科举改制，他们赖以生存的知识体系和特权地位将受到毁灭性打击。
朝堂之下，暗流更为汹涌。各地旧式书院的山长、讲师，以及依靠教授传统经学、揣摩八股文为生的底层文人，更是如丧考妣，串联抵制。江南某着名书院，甚至公开发布“护道檄文”，抨击新政“毁弃斯文”，号召天下士子共同抵制。
一些原本对陈默军事、经济改革持观望态度的中间派官员，在此事上也表现出了明显的疑虑和反对。
面对这汹涌的反对声浪，陈默并未急于强行压制。他深知，思想的转变需要引导和示范。
他首先在朝堂上，面对老臣的哭诉，平静而有力地回应：“诸位老大人忧国之心，本王知晓。然，请问诸位，若遇黄河水患，可能凭吟诗作赋将其平息？若需强兵利器，可能靠注解经义将其造出？若国库空虚，可能用道德文章使其充盈？”
他环视众人，语气渐重：“圣贤之道，在于修身齐家治国平天下！若空谈道理，而无治国安邦之实学，与纸上谈兵何异？本王改革科举，非为废弃圣贤之道，实乃令其与实学结合，真正选拔出能匡扶社稷、造福黎民之才！此方为对圣贤之道最大的尊崇与发扬！”
同时，《龙潜新报》连续刊发系列文章，以北疆龙潜书院培养出的学子在屯垦、工坊、水利建设中的卓越贡献为例，大力宣传新式教育的成果和实用性。报纸还开辟专栏，邀请支持改革的学者，与守旧派进行公开论战，摆事实，讲道理，引导舆论。
在实际行动上，陈默也采取了软硬兼施的策略。
他下令，首批进行科举改革和兴办新学的试点，放在北方中枢直控区域和北疆。这些地方旧势力相对薄弱，且深受龙潜模式影响，阻力较小。皇家格物学院和行政学院高调成立，陈默亲自担任名誉院长，并任命王铁柱、林清源等重臣兼任教习，吸引了大量渴望新知的年轻士子和部分开明官员子弟入学。
对于敢于公然暴力抵抗者，如江南那家发布檄文的书院，察缉司迅速介入，查出其山长与地方豪强勾结、侵吞学田、迫害佃户等罪行，将其法办，书院收归官有，改为新式实学学堂。赵虎的军队在必要时刻，也为新学堂的建立和教材的推行提供了坚实的保障。
改革在巨大的阻力中，艰难而坚定地推进着。旧的城墙被凿开缺口，新的种子在裂缝中萌芽。尽管前路依旧漫长，尽管旧党的哀嚎与诅咒未曾停歇，但帝国的教育体系与人才选拔通道，正不可逆转地开始转向。陈默相信，当第一批真正具备实学的新式人才通过新的渠道步入朝堂、走向地方时，便是这古老帝国真正焕发新生的开始。
