另一位补充：“政府划定了保护区，但执法不力。非法伐木者、矿工和土地掠夺者依然猖獗。我们投诉，但往往石沉大海。”
阿鲁纳酋长静静地听着，然后转向李墨飞：“你知道最让我们痛苦的是什么吗？不是失去树木，而是看着我们的子孙被迫在传统和现代之间做出选择。无论选择哪一边，他们都失去了一部分自我。”
夜幕降临，部落为李墨飞举行了欢迎晚会。篝火映照着人们的面庞，古老的歌谣在夜空中回荡。
“这些歌谣讲述了我们的历史，我们的神话，我们与森林的关系，”阿鲁纳说，“但如果森林消失了，这些歌谣还有什么意义呢？”
晚会中，李墨飞注意到一位老妇人正在用天然染料在布料上绘制复杂的图案。
“每一种图案都有其含义，”老妇人解释，“这条波浪线代表河流，这个三角形代表山脉，这些点代表星辰。但现在，许多年轻人已经不会画这些图案了。”
她拿出一块现代工厂生产的布料，上面印着粗糙模仿传统图案的设计：“他们更喜欢这个，因为它便宜、省时。我们的文化正在被廉价复制品取代。”
夜深了，李墨飞躺在吊床上，无法入眠。他脑海中回响着阿鲁纳的话：“对你们来说，雨林可能是一个需要保护的环境。但对我们来说，它是我们的超市，我们的药房，我们的教堂，我们的家园。失去雨林，就是失去一切。”
第二天告别时，阿鲁纳送给李墨飞一个手工编织的手链。“这是我们部落的传统图案，代表着森林与人类的和谐共生，”酋长说，“愿它提醒你，在这场危机中，有着活生生的人的面孔。”
回程的船上，李墨飞一直沉默着。托马斯理解他的心情，也没有打扰。
直到船即将抵达马瑙斯，李墨飞才开口：“我一直从科学的角度思考雨林危机——碳汇、生物多样性、气候变化。但我忽略了最重要的一点：这里生活着真实的人，他们有着与我们一样追求幸福的权利。”
托马斯点头：“这就是为什么单纯的保护措施常常失败。如果不考虑当地人的需求和愿望，任何保护计划都难以持久。”
回到inpe办公室，李墨飞立即开始整理他的观察。他意识到，拯救雨林不仅需要科学和政策，还需要理解和尊重生活在其中的人们的文化和权利。
那天晚上，他在报告中写道：
“在阿拉拉部落，我看到了雨林危机的另一面——人的面孔。这不是抽象的环境问题，而是活生生的人失去家园的故事。
阿鲁纳酋长、雅拉、卢卡……他们不是数据中的统计数字，而是有着梦想、恐惧和希望的真实个体。他们的文化、知识和生活方式，是人类文明多样性的一部分，与雨林生态系统一样珍贵且脆弱。
拯救雨林，必须包括拯救这些文化与社区。否则，即使树木得以保存，雨林的灵魂也已经死亡。
我们必须找到一条道路，既能保护生态系统，又能保障当地社区的福祉和权利。这条路不会容易，但它是唯一可持续的解决方案。”
写完这些，李墨飞望向窗外马瑙斯的夜景。城市的灯光与远处黑暗的雨林轮廓形成鲜明对比。他想起了阿鲁纳的话：“我们不是从祖先那里继承了这片土地，我们是从子孙那里借来的。”
现在，李墨飞更加深刻地理解了这句话的含义。保护雨林，不仅是为了现在，更是为了未来；不仅是为了那里的居民，也是为了全人类。
因为在那片浩瀚的绿色海洋中，不仅栖息着无数物种，也承载着人类与自然和谐共处的智慧，以及对我们共同未来的启示。
而这一切，都有一张张具体的人的面孔，和一首首关于家的悲歌。
