还有亭台的材质和装饰，最好用木质或石质的，这些材质接地气，能更好地承接天地之气；装饰上可以刻一些吉祥图案，比如龙凤、麒麟、松鹤延年这些，进一步增强吉气。赖布衣特别提醒，亭台不能修得太高太大，不然会“压过”穴场的气场，反而不美；要小巧精致，恰到好处地起到“缓冲”作用。
他当年在湖南永州，就曾帮人用造亭台的办法化解凶煞。当地有个员外，家里有块祖传的穴场，可穴场北侧有一块突兀的巨石，形状像一把尖刀，直指穴场，属于“尖刀煞”。员外之前请人想把巨石炸掉，可一炸就发生了山体滑坡，还伤了人，吓得再也不敢动了。后来请赖布衣来看，赖布衣说：“这巨石是山体的一部分，强行炸掉会破坏龙脉，反而招来更大的灾祸。不如在巨石和穴场之间，修一座‘望岳亭’，用亭台的气场挡住尖刀煞。”
员外照着赖布衣的设计，修了一座木质的八角亭，亭顶覆盖青瓦，四面挂着风铃。没想到亭台修好后，再看那巨石，竟然觉得没那么突兀了；而且风一吹，风铃作响，原本杂乱的气场变得舒缓起来。没过多久，员外的儿子在生意上遇到了一个大难题，原本以为会血本无归，结果竟峰回路转，不仅没赔钱，还赚了一大笔。员外感慨道：“赖先生的挨葬法，真是神了！一座小亭子，就把凶煞变成了吉兆，这就是仙家避劫的智慧啊！”
其实挨葬法的核心，就是“以柔克刚、顺势而为”。赖布衣不主张强行改变自然地貌，比如炸掉巨石、改道河流这些，那样不仅劳民伤财，还可能破坏龙脉，招来更大的灾祸；而是用种树、造亭台这种温和的方式，顺应自然规律，引导气场运行，把凶煞之气化解于无形。这就像与人相处，遇到脾气暴躁、蛮不讲理的人，硬吵硬闹只会两败俱伤，不如用温和的方式化解矛盾，反而能皆大欢喜。
赖布衣在《葬法七十二》中写道：“葬法之妙，在避凶而不犯凶，纳吉而不损吉。挨葬者，非硬碰硬，乃巧借力也。” 意思是说，葬法的精妙之处，在于避开凶煞而不触犯凶煞，吸纳吉气而不损伤吉气。挨葬法不是和凶煞硬刚，而是巧妙地借助树木、亭台的力量，化解凶劫，护住吉气。
咱们再往深了想，陪葬法里还藏着古人的生态智慧。种树既能化解凶煞，又能绿化环境、保持水土；造亭台既能挡煞，又能成为一处景观，供人休憩。这其实是在人与自然之间寻找一种平衡——不破坏自然，又能利用自然、改造自然，让自然为人类服务。放在现在来看，这种“可持续发展”的思路，依然值得我们借鉴。
赖布衣一辈子都在践行这种智慧，他踏遍千山万水，不是为了寻找虚无缥缈的神仙，而是为了观察自然、理解自然，然后总结出一套与自然和谐相处的方法。《葬法七十二》中的每一种葬法，都是他实践经验的结晶，而挨葬法，更是把“避凶纳吉”的智慧发挥到了极致。
他用种树、造亭台这种简单易行的办法，帮助无数人化解了风水难题，让逝者安息，让生者得福。这背后，不仅是风水大师的高超技艺，更是他对世人的悲悯之心——他知道普通人谋生不易，不想让他们为了找一块风水宝地而劳民伤财，所以创造出这些低成本、高效果的葬法。
如今，虽然时代变了，人们对风水的看法也各不相同，但赖布衣的挨葬法中蕴含的智慧，依然能给我们带来启发。在生活中，我们总会遇到各种各样的“凶煞恶水”——可能是工作中的难题、人际关系中的矛盾、生活中的意外。这时候，与其硬碰硬对抗，不如学一学赖布衣的“挨葬法”，用巧妙的方式化解问题，用温和的态度对待困境，或许就能“避劫化吉”，迎来柳暗花明。
赖布衣的故事还在流传，《葬法七十二》的智慧也还在影响着后人。每一种葬法都对应着一种生活场景，每一个技巧都藏着古人的生存智慧。而挨葬法所体现的“以柔化凶”的玄机，不仅是风水文化的瑰宝，更在提醒着我们：无论遇到多大的困难，都要顺应规律、巧用智慧，才能在人生的道路上走得平稳、顺畅。
