瓦匠们不敢怠慢，小心翼翼地按照赖布衣的要求操作。他们先在选定的位置铺上一层厚厚的草木灰，起到防潮的作用，然后将棺材稳稳地放在上面，再用混合好的黄土和石灰一层一层地往上封，每封一层都用木槌夯实，足足忙活了三天，一座圆润饱满的坟包终于筑成了。坟包周围种上了六棵松柏，整齐排列，远远望去，就像一位老者安详地卧在山林之中，与周围的山水融为一体。
下葬那天，天气格外晴朗，阳光透过树叶洒在坟包上，隐隐有紫气萦绕。邓员外看着母亲的坟，心里总算踏实了不少，对着赖布衣深深作揖：“赖大师，辛苦您了！但愿母亲能在此安息，保佑我们邓家平安。”
赖布衣点点头：“你放心，这‘载葬法’用得对，不出三年，你就能看到效果。记住，以后每年祭拜的时候，不要在坟周围动土，也不要往坟上堆土，保持坟包的原貌即可。”
说来也怪，自从老夫人下葬后，邓家的运势果然一天比一天好。原本生意上遇到的瓶颈，莫名其妙就化解了，好几笔棘手的买卖都顺利做成，赚了不少银子；邓员外的儿子原本读书平平，却突然开窍，乡试考中了举人，后来还进京参加会试，虽然没中进士，却被选为地方官员，清正廉明，深受百姓爱戴；更让人惊喜的是，邓员外的儿媳接连生下两个胖小子，家里人丁兴旺，一派欣欣向荣的景象。
五年后，赖布衣再次路过永兴县，特意去看望邓员外。此时的邓家已经成为当地的名门望族，邓员外领着两个孙子，对着赖布衣感激涕零：“赖大师，您的‘载葬法’真是太神了！我母亲下葬后，我们邓家事事顺心，这都是您的功劳啊！”
赖布衣笑着来到坟前，只见坟包完好无损，周围的松柏长得枝繁叶茂，灵气萦绕。他伸手摸了摸坟包的土壤，干燥松软，没有一点潮湿的迹象。“这就是‘载葬法’的妙处，”赖布衣对邓员外说，“气浮上面，我们就借土载之，不破坏地气，不侵扰灵气，让棺材自然承接天地精华，所以发福大而且久。”
邓员外连连点头，又问：“赖大师，我听说别的风水先生都讲究‘深葬得气’，您这‘载葬法’却反其道而行之，这是为什么呢？”
“风水无定法，”赖布衣解释道，“深葬是为了承接地下的地气，适合那些灵气沉于地下、土壤干燥的穴场；而‘载葬法’是为了承接地表的浮气，适合这种气浮于上、怕湿怕洼的穴场。关键是要看清气脉的走向和聚集的位置，因地制宜，才能用好风水之术。”
赖布衣将这次的经历详细记录下来，把这种“不动寸土、封土载棺、借气纳福”的葬法命名为“载葬法”，收录到《葬法七十二》中。他在书中特意强调：“气浮上面，势成中聚，稍窟寸土，便犯低湿。故不动寸土，封土成坟，得法则发福大，而且久。”意思就是说，有些穴场的灵气聚集在地表，地势中间高、四周低，稍微挖一点土就会碰到潮湿的土层，所以不能动土挖坑，直接在地表封土成坟，只要方法得当，就能获得大大的福气，而且福运长久。
后来，赖布衣又在各地运用“载葬法”帮人解决了不少难题。有一次，他在江西吉安遇到一户人家，家里老人去世，找到的穴场在一处山顶平地上，土壤浅薄，底下是岩石，挖不了金井。赖布衣一看，这穴场气浮于上，正是适合用“载葬法”的地方。他让当地人用干燥的黄土和糯米汁混合封土，筑成一个圆弧形的坟包，下葬后没多久，那户人家的儿子就考中了秀才，后来还成为了当地有名的学者。
还有一次，赖布衣在广东韶关遇到一处穴场，位于河边的沙洲上，土壤肥沃但比较潮湿，稍微挖深一点就会积水。赖布衣建议采用“载葬法”，在地表铺一层碎石防潮，再用黄土封土成坟，周围种上杨柳固沙。没想到，下葬后那户人家的生意越做越大，还成为了当地的船运大户，富甲一方。
赖布衣的“载葬法”，看似违背了“入土为安”的常规，实则是对风水气脉运行规律的精准把握。他知道，灵气的聚集方式多种多样，有的沉于地下，有的浮于地表，有的藏于山石之间，有的流于流水之畔。作为风水大师，不能墨守成规，必须根据穴场的实际情况，灵活运用不同的葬法，才能让灵气为后人所用。
他用双脚丈量天下，用智慧解读天地间的玄机，将那些看似“无法下葬”的穴场，变成了能造福后人的吉地。而《葬法七十二》中的“载葬法”，也随着他的足迹流传后世，告诉后人：真正的风水智慧，从来不是一成不变的教条，而是顺应自然、因地制宜的灵活变通，是透过现象看本质、抓住气脉核心的深刻洞察。
