第137章 壅葬法里的“平石生龙”玄机

赖布衣踏峰破局传妙法：壅葬法里的“平石生龙”玄机。提起赖布衣，这位南宋风水界的“踏山行者”，一辈子都在跟山水打交道。他揣着罗盘、背着干粮，从岭南的瘴气山林走到江南的烟雨水乡，从塞北的苍茫戈壁走到西南的喀斯特地貌，见过的地形没有一千也有八百。他不迷信书本上的死规矩，只相信脚下的实地勘测，每到一处都要反复丈量、观察气场，把山水的“脾气”摸得透透的。也正是这份较真，让他创下了《葬法七十二》这部风水奇书——里面的每种葬法，都是针对特定地形的“对症良方”，没有一句虚言，全是能落地的真本事。而“取龙虎而立法”中的壅葬法，更是把“无中生有、顺势造砂”的智慧发挥到了极致，专门破解“龙真穴的、却无龙虎护佑”的棘手局面。

要聊壅葬法，得先搞懂它对应的是啥样的“神仙地形”，又藏着啥致命短板。风水里最讲究“龙格贵局势，秀砂”，意思是一条龙脉要是格局尊贵、气势不凡，周边再配上秀丽挺拔的砂山（也就是护卫龙脉的小山峦），那这龙脉结出的穴位，多半是能福泽后人的宝地。赖布衣游历途中，就曾在广东韶关的一座深山里，遇到过这样一处罕见的穴位：龙脉从远处的主峰蜿蜒而来，气势磅礴，就像一条腾空而起的巨龙，到了穴位所在处，缓缓沉降，形成一片开阔平坦的地势。周边的砂山更是秀丽非凡，有的像笔架，有的像屏风，层层环抱，把整个穴位的气场都烘托得格外祥瑞，这就是典型的“龙格贵、秀砂绕”的好格局。

可偏偏就是这样一块看似完美的宝地，却藏着一个让人头疼的问题：“入穴处，一片平石，无近身龙虎，又不容于裁”。咱们掰开揉碎了说，就是穴位的核心区域，居然是一整块平坦的大石头，没有一点泥土，而且左右两侧根本没有天然的龙虎砂（也就是贴身护卫穴位的左右山峦）。更麻烦的是，这块平石面积不小，形状也很规整，既不能像挖金井那样往下深挖（全是石头挖不动），也不能随便裁剪改造（一改造就破坏了龙脉的整体气场），简直是“看得见的宝地，用不了的难题”。

要知道，风水的核心是“藏风聚气”，龙虎砂就像穴位的“左右保镖”，负责挡煞、聚气，让生气能稳稳留在穴位里。没有近身龙虎砂，就相当于家里大门敞开，没有门卫，外面的煞气能随便闯进来，穴位里的生气也会像没关紧的水龙头里的水，慢慢流失。赖布衣当时围着这块平石转了好几圈，心里也犯嘀咕：这么好的龙脉，这么秀的砂山，就因为没有近身龙虎，难道就要白白浪费？他坐在石头上，盯着罗盘看了半天，又抬头望了望远处的龙脉走势，突然眼前一亮：“天地无砂，人可造砂；石上无土，客土可壅。”壅葬法，就这么在他脑子里成型了。

这壅葬法的核心，就是“窝用客土，壅成小龙虎，以护穴”，看似简单的一句话，里面的门道可不少，咱们一步步拆解来看。

首先是“窝用客土”。这里的“窝”，不是天然的凹窝，而是赖布衣根据穴位的气场走势，在平石上规划出来的“聚气点”。因为平石本身没有泥土，没法承载生气，所以得用“客土”来造窝。但这“客土”可不是随便从路边拉来的土，赖布衣有严格的要求：第一，客土必须从穴位周边三里地内选取，而且得是草木茂盛、土壤肥沃的地方，比如山脚下的腐殖土、溪边的干净砂土，这样的土和当地的气场相通，不会破坏龙脉的平衡；第二，客土不能掺杂任何杂质，比如碎石、杂草、垃圾，必须是纯净的细土，这样才能更好地聚气；第三，取土的时候，要顺着山势的走向挖，不能逆势而为，不然会惊动地脉。赖布衣说，这就像给新生儿喂奶，得用干净、贴合的奶水，才能让孩子健康成长，客土就是给穴位“喂”的“营养餐”，必须讲究。

接下来是最关键的一步：“壅成小龙虎”。“壅”就是堆积、培土的意思，而“小龙虎”则点明了这人工造的砂山不能太大、太突兀，得小巧玲珑、贴合穴位。赖布衣当时给那户请他看风水的人家支招：先在平石的聚气点上，用客土堆出一个浅浅的土窝，作为墓穴的核心区域；然后在土窝的左右两侧，分别用客土堆积出两座小小的山丘，左边的叫“小青龙砂”，右边的叫“小白虎砂”。这小龙虎砂的高度有讲究，不能超过成年人的腰部，宽度也只能是穴位宽度的两倍左右，形状要圆润饱满，不能有棱角，就像两只温顺的小老虎，乖乖守护在穴位两边。

为啥要造“小龙虎”而不是“大龙虎”？赖布衣解释说，这穴位的格局是“龙格贵、秀砂绕”，远处的砂山已经很有气势了，要是造一座高大的龙虎砂，反而会显得突兀，破坏整体的气场平衡，就像在一件精致的丝绸衣服上缝了一块粗布补丁，不伦不类。而小龙虎砂，既起到了护穴挡煞的作用，又能和远处的秀砂相互呼应，形成“远砂造势、近砂护穴”的完美格局。他还特意叮嘱，堆客土的时候，要分层堆积、层层夯实，不能一次性堆得太高，不然土会松动，下雨容易冲垮，而且夯实后的客土要和周边的平石巧妙衔接，不能有明显的断层，看起来就像天然生长在石头上的一样。