更有意思的是，这种葬法的形和（也就是风水里对地形格局的形象称呼）是“飞龙啸天”。为啥叫这个名字？咱们可以想象一下：远处的龙脉像一条腾空而起的巨龙，而平石上的人工小龙虎，就像巨龙的两只翅膀，土窝中的墓穴，就像巨龙的头颅，抬头望着天空，气势非凡。赖布衣说，这个形和不是随便起的，而是因为这样的格局，能让穴位的气场和天上的星辰之气相互感应，纳星辰之秀，聚地脉之灵，后人不仅能富贵双全，还可能出有勇有谋、能成大事的人才。
当年那户人家按照赖布衣的方法，用壅葬法下葬了先人。刚开始还有人质疑：“在石头上堆点土，就能改变运势？”可没想到，过了几年，这户人家的儿子参加科举考试，居然中了进士，后来在朝廷做了官，清正廉洁，深受百姓爱戴；家里的生意也越做越红火，成为了当地的望族。村里人都说，这是赖布衣的壅葬法起了作用，人工造的小龙虎，真的护住了穴位的生气，让龙脉的福气得以传承。
但赖布衣也反复强调，壅葬法不是随便就能用的，有两个关键前提不能忽视。第一，必须是“龙格贵局势，秀砂”的穴位，要是龙脉本身不真、格局低下，再怎么造小龙虎也没用，就像给一条普通的鱼安上翅膀，它也飞不起来；第二，入穴处必须是“一片平石，无近身龙虎，又不容于裁”，要是有天然的龙虎砂，或者平石可以裁剪改造，就不能用壅葬法，不然就是画蛇添足，反而会破坏风水。
赖布衣还曾在湖南郴州遇到过一户人家，听说了壅葬法的神奇，就不管自己家的穴位情况，硬是在有天然龙虎砂的地方，用客土堆了两座小龙虎砂。结果下葬后没多久，家里就接连出事，儿子骑马摔断了腿，生意也赔得一塌糊涂。这户人家赶紧请赖布衣来看，赖布衣一到现场就指出了问题：“天然龙虎砂已经够用，你再堆人工砂，就是‘龙虎相争’，气场紊乱，不出事才怪。”后来，这户人家按照赖布衣的要求，把人工堆的小龙虎砂铲平，家里的运势才慢慢好转。
赖布衣这一生，之所以能成为风水界的传奇，不仅仅是因为他懂风水，更因为他懂自然、懂变通。他不墨守成规，而是根据不同的地形，想出最贴合实际的解决办法。这壅葬法，就是他变通智慧的最好体现——没有天然龙虎砂，就用客土造；石上没有泥土，就用客土造窝。它告诉我们，好风水不是天生就有的，有时候需要人用智慧去创造、去弥补，关键是要顺应自然规律，而不是强行改变自然。
就像赖布衣当年踏遍山河所追求的那样，风水的终极意义，从来不是迷信，而是对自然规律的尊重，对人与自然和谐共生的追求。这壅葬法，看似是“无中生有”，实则是“顺势而为”，它没有破坏平石的本质，没有违背龙脉的走势，只是用客土做了一点小小的补充，就让一块看似无用的平石，变成了藏风聚气的宝地。
如今，虽然时代变了，但赖布衣的《葬法七十二》依然在民间流传，那些看似简单的葬法里，藏着的是古人对自然的深刻洞察，对生活的美好期盼。而这壅葬法，不过是其中的一个缩影，还有更多“顺势而为、巧妙破局”的风水智慧，等着我们去探寻、去传承。赖布衣用他的一生告诉我们，真正的风水大师，不是能呼风唤雨的神仙，而是能读懂山水、顺应自然、用智慧帮人解决难题的智者。
