赖布衣踏山解斗传妙法：伏葬法里的“龙虎相和”玄机。提起赖布衣，这位南宋风水界的“调和大师”，最懂山水的“脾气”——山水就像人一样，讲究和睦相处，要是互相争斗，再好的格局也会变成祸根。他踏遍大江南北，见过太多龙脉正、砂山秀的穴位，却因为左右龙虎砂“针锋相对”，让后人陷入纷争不断、家宅不宁的困境。而《葬法七十二》里的伏葬法，就是他专门化解“龙虎争斗”的对症妙招，把“取龙虎而立法”的核心，从“找护砂”升级成了“和龙虎”，用人力调和山水气场，让争斗的龙虎变成护佑的福神。
要聊伏葬法，得先搞懂啥是“龙虎斗”，这可是风水里的大凶格局。风水里的青龙砂、白虎砂，本是穴位的左右护卫，就像两个忠诚的卫士，该一左一右、相互呼应、彼此相让——青龙砂略高而温顺，白虎砂略低而驯服，这样才能形成“藏风聚气、阴阳平衡”的好气场。可有些地方的龙虎砂偏不按常理来：要么是青龙砂长得又高又陡，像一把出鞘的利剑，直直对着白虎砂；要么是白虎砂气势汹汹，比青龙砂高出一大截，形成“白虎欺主”的态势；还有的龙虎砂犬牙交错，山尖对着山尖，就像两个人瞪着眼吵架，谁也不让谁。这就是“龙虎斗”的格局，赖布衣说，这样的穴位哪怕龙脉再真、水流再美，也不能用，因为“斗便不佳”。
为啥“龙虎斗”这么可怕？赖布衣在游历中见过太多惨痛的案例：有的人家葬在这样的穴位后，兄弟反目、父子成仇，家里天天争吵不断；有的人家则是官司缠身，麻烦事一桩接一桩；还有的人家子孙性格暴躁，容易冲动惹祸，轻则破财，重则危及性命。他曾在江西赣州的一座山脚下，遇到过一户姓刘的人家，家里原本和睦美满，可自从把老爷子葬在一处“龙虎斗”的穴位后，画风突变：两个儿子为了家产吵得面红耳赤，甚至大打出手；小儿子还因为一时冲动，和邻居起了冲突，吃了官司。户主急得头发都白了，四处请风水先生，可都没解决问题，直到遇到了赖布衣。
赖布衣一到现场，不用罗盘测量，光看龙虎砂的走势就皱起了眉头：“你这穴位的青龙砂和白虎砂，一个高一个凶，山尖对山尖，这不就是‘龙虎争峰’吗？气场乱成一团，家里能安宁才怪。”户主连忙问：“大师，这山是天然长的，难道还能让它们低下头？”赖布衣点点头：“山水无情，人有情；山水争斗，人可调和。用‘伏葬法’就能让龙虎伏首，化争斗为和睦。”
这伏葬法的核心，就是“可以人力伏之”，用人工手段让争斗的龙虎砂“安分守己”，具体有两种方法，咱们一步步拆解开，看看里面的门道有多深。
第一种方法：“一则创平之”。“创平”就是开挖、削平的意思，针对的是龙虎砂中某一方过于高大、陡峭，形成“一家独大”的情况。比如青龙砂太高太陡，像座直插云霄的尖刀山，压制着白虎砂；或者白虎砂高出一截，气势汹汹，“欺辱”青龙砂。这时候就需要用工具把过高、过陡的部分削平，让两座砂山的高度趋于平衡，气势变得温顺。
但赖布衣反复强调，“创平之”不是乱砍乱挖，这里面有三个关键讲究。第一，不能过度开挖：只能削平突出的山尖、陡峭的山坡，不能把整个砂山挖得面目全非，不然会破坏龙脉的走势，惊动地脉生气。就像给脾气暴躁的人剪去棱角，不能伤其根本。第二，要保留砂山的“圆润之气”：削平后的山体不能有尖锐的断面，要修成圆润的轮廓，这样气场才能舒缓流通，不会形成新的煞气。第三，开挖的土石不能随便丢弃，要堆在砂山的外侧，形成小小的护砂，既能废物利用，又能增强砂山的护穴之力。
赖布衣当年在湖南郴州处理过一处“白虎欺主”的穴位：白虎砂比青龙砂高出两丈多，山壁陡峭，像一面高墙压着穴位。他让户主组织人力，只把白虎砂突出的山尖削平了三尺，再把开挖的土石堆在白虎砂外侧，修成了一个圆润的小土坡。改造完之后，两座砂山高度相当，气势平和，原本紊乱的气场一下子变得顺畅了。那户人家下葬后，家里的争吵明显减少，小儿子也洗心革面，做起了小生意，日子渐渐安稳起来。
第二种方法：“一则联为一，内堂蓄水，从左右九曲放之”。这种方法针对的是龙虎砂犬牙交错、相互对峙的情况——两座砂山你凸一块、我伸一角，山尖对着山尖，就像两只打架的公鸡。这时候光靠削平已经没用了，得用“连接”的方式让它们“握手言和”。
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