赖布衣踏山寻道：明葬法破局，水聚处开池见光明。话说赖布衣背着罗盘走天下的那些年，见过的山川地貌多如牛毛，遇到的风水难题也五花八门。他常说，天地间的灵气就像流水，遇方则方，遇圆则圆，风水之道不在于强求，而在于顺势而为、化滞为通。这《葬法七十二》里的每一种葬法，都是他在无数次实践中，摸透了自然规律后总结出来的“破局之法”。今天咱们要聊的“明葬法”，就是专门破解“明堂团聚却不舒畅”的妙招，听起来简单，里面的门道可深着呢。
先说说赖布衣为啥要创这明葬法。当年他从福建武夷山一路西行，走到湖南郴州地界时，遇到了一户姓周的人家。这家人祖上是当地的乡绅，家底殷实，可到了这一代，却渐渐败落下来。家里的男丁要么资质平庸，干啥都没起色，要么就是眼睛出了问题，有的视力模糊，有的甚至瞎了一只眼，日子过得紧巴巴，连基本的衣食都快成了难题。周家主人急得团团转，四处请风水先生来看，可那些人要么说穴位不好，要么说龙脉不旺，折腾了好几年，不仅没好转，反而越来越糟。
后来听说赖布衣路过此地，周家主人赶紧带着厚礼找上门来，请他去看看祖坟的风水。赖布衣跟着他来到祖坟所在的山坳，一到地方就打开罗盘，围着穴位转了三圈，又抬头望了望周围的山势，低头看了看脚下的地形，眉头渐渐皱了起来。周家主人见状，心里直打鼓：“先生，是不是我家祖坟的风水真的没救了？”
赖布衣摆了摆手，指着穴位前方说：“你看这里，龙脉走势连贯，气势浑厚，这是‘龙真’；穴位刚好在龙脉聚气之处，藏风纳气，这是‘穴的’。按理说，这样的穴位本该是富贵之地，子孙后代就算不飞黄腾达，也该衣食无忧才对。”
周家主人连忙问：“那为啥我家会变成现在这样？”
赖布衣指了指穴位前方的明堂，说：“问题就出在这小明堂上。你看，这明堂四周被小山丘围着，确实是‘团聚’之相，能把气场聚在这里，可太过紧凑了，连一点舒展的空间都没有，就像一个人被关在密闭的屋子里，憋得喘不过气来。”
这就涉及到风水里的一个关键知识点了——小明堂。咱们之前聊裁葬法的时候提过，小明堂是穴位前方的一小块平坦之地，相当于穴位的“气口”，也是灵气汇聚和流通的关键。好的小明堂，讲究“藏而不露，宽而不旷”：既要能聚住气，又不能太狭窄，得有足够的空间让气流通、舒展。如果明堂太团聚、太逼仄，气场就会停滞不前，像一潭死水，这样的气场滋养出来的后代，要么头脑不灵活，顽劣蠢笨，要么就会出眼疾，因为“眼为心灵之窗”，气场不通，眼睛自然就容易出问题，这就是赖布衣说的“顽蠢瞽目，衣食艰难”。
周家主人听了，连忙磕头求救：“先生，求您指条明路，怎么才能破解这个难题？”
赖布衣扶起他，胸有成竹地说：“别急，我这《葬法七十二》里的‘明葬法’，就是专门对付这种情况的。”
所谓“明葬法”，核心就是一个“明”字——让原本逼仄、昏暗的明堂变得光明轩豁，让停滞的气场流通起来。具体怎么做呢？赖布衣说：“法令于穴前水聚处，开一深池，则光明轩豁矣。” 简单说，就是在穴位前方水流汇聚的地方，挖一个深水池。这水池可不是随便挖的，里面藏着三个关键门道。
第一个门道，选对位置。必须是“水聚处”，也就是原本就有水流汇集，或者地势稍微低洼、容易积水的地方。风水里说“山管人丁水管财”，水是财气的象征，在水聚处挖池，既能借助水的灵气激活气场，又能让财气汇聚，一举两得。如果选在没有水流的地方硬挖，不仅白费力气，还可能破坏原本的气场平衡。
第二个门道，掌握深浅。水池不能太浅，浅了存不住水，气场激活不了；也不能太深，太深了会导致气场下沉，反而压抑。赖布衣一般会根据明堂的大小来定，通常是三尺到五尺深，这样的深度既能存住一定量的水，又能让水面反射天光，让明堂变得明亮起来。他常说，这水池就像一面镜子，既能照见星辰，又能让气场“活”过来。
第三个门道，讲究形状。水池的形状最好是圆形或椭圆形，寓意“圆满”“流通”，不能是棱角分明的方形或三角形，那样的形状会产生尖角冲射，反而不好。而且水池的边缘要修整得平滑，不能高低不平，这样水流才能顺畅，气场才能均匀分布。
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