周家主人按照赖布衣的吩咐，雇了工匠在穴位前的水聚处挖了一个圆形深池。水池挖好后，引来山涧的流水注入，水面平静如镜，倒映着天空的日月星辰，原本逼仄的明堂一下子变得开阔明亮起来。站在穴位上望去，水池就像一颗明珠镶嵌在前方，周围的气场也跟着流动起来，不再是之前那种停滞憋闷的感觉。
更神奇的是，自从挖了这个水池，周家的运势渐渐有了好转。没过几年，周家的儿子就考上了秀才，成为了当地有名的读书人，不再是之前那个顽劣蠢笨的样子；家里的眼疾患者，视力也慢慢恢复了，能正常劳作；家境也越来越殷实，衣食无忧，甚至还开了几家商铺，成了当地的富裕人家。当地人都说，这是赖布衣的明葬法起了作用，让周家祖坟的风水彻底改了过来。
不过赖布衣也特别提醒，明葬法不是万能的，有个重要的前提：“然可用于正局，不可用于零局。” 这里的“正局”和“零局”，是风水里的两个重要概念。正局指的是龙脉完整、穴位端正、砂水环绕有序，整体风水格局规整，只是局部有瑕疵（比如明堂不舒畅）的情况。这种情况下用明葬法，就能起到画龙点睛的作用，让好格局变得更好。
而零局呢，指的是龙脉破碎、穴位模糊、砂水杂乱无章，整体风水格局混乱不堪的情况。这种情况下，就算在穴前挖再多的水池，也改变不了整体的破败局面，反而可能因为破坏了原本就脆弱的气场，让情况变得更糟。赖布衣常说，风水讲究“先看大局，再调小局”，大局不好，小局再怎么调也没用。当年他在广西桂林遇到过一户人家，祖坟所在的地方龙脉破碎，砂水杂乱，属于典型的零局，可这家人不听劝，非要用明葬法挖池，结果不仅没好转，反而家里接连出事，最后只能另寻他穴。
除了区分正局和零局，用明葬法的时候，还要结合“纳星辰之秀”的原则。赖布衣认为，水池就像一个“聚星镜”，能把天上星辰的灵气吸纳进来。所以在挖水池的时候，要通过调整水池的朝向，让水面能够对着吉星的方位。比如对着东方的启明星，能吸纳生机之气，让家族人丁兴旺；对着西方的太白星，能吸纳财富之气，让家境富裕。而且水面要保持清洁，不能有杂物堆积，否则就会挡住星辰的灵气，影响风水效果。
还有一点很重要，明葬法里的水池，不能是死水，最好是有进有出的活水。如果是死水，时间长了会变浑浊，不仅影响美观，还会导致气场再次停滞。赖布衣通常会建议在水池的一侧挖一个进水口，引来山涧流水或地下水，另一侧挖一个出水口，让水流缓慢流通，这样既能保持水质清澈，又能让气场持续流动，源源不断地吸纳天地灵气和星辰之秀。
赖布衣这一生，用明葬法帮过不少人家。他曾经在浙江杭州遇到过一个村庄，村里的人大多资质平庸，日子过得紧巴巴。赖布衣查看了村庄的祖坟，发现祖坟的明堂团聚却不舒畅，属于正局有瑕。他建议村民在穴前挖一个椭圆形水池，引来溪水注入。村民们半信半疑地照做了，没过几年，村里就出了好几个读书人，有的还考上了进士，村里的家境也越来越富裕，成为了当地的模范村。
这些案例都证明了明葬法的妙用。它不是简单地挖个水池，而是赖布衣在深刻理解自然规律和风水格局后，总结出来的一套科学有效的调整方法。核心就是通过“开池”这个动作，让原本不舒畅的明堂变得光明轩豁，让停滞的气场流通起来，从而纳尽星辰之秀，催旺子孙运势。
赖布衣在《葬法七十二》里写道：“明堂者，穴之门户也；水者，气之载体也；明者，光之聚也。三者合一，则气顺、光足、福至。” 这句话道出了明葬法的精髓。明堂是穴位的门户，水是气场的载体，光明是灵气的汇聚，三者结合，才能让风水格局达到最佳状态，让子孙后代受益无穷。
如今，我们再回头看赖布衣的明葬法，不仅能学到古老的风水智慧，更能体会到其中蕴含的生活哲理。生活中，我们也常会遇到“明堂不舒畅”的情况——比如工作中遇到瓶颈，思路打不开；生活中遇到难题，陷入僵局。这时候，与其怨天尤人，不如学学赖布衣的“明葬法”，给自己“开一池清水”：或许是换个思路，或许是调整心态，或许是寻找新的机会，让原本停滞的局面变得开阔明亮，让“气场”流通起来，自然就能迎来转机。
赖布衣的《葬法七十二》里，还有很多这样充满智慧的葬法，每一种都对应着不同的风水难题，每一种都藏着他踏遍千山的心血。
