第三个门道，“择吉方出水”——顺气而行，化煞为利。水池挖好后，不能只进不出，必须留一个出水口，让水流顺畅排出。这个出水口的方位至关重要，要根据罗盘测算，选在吉星高照的方位，比如贪狼星、巨门星对应的方位。这样一来，经过水池中和后的煞气，会随着水流从吉方排出，不仅不会造成危害，还能转化为助运的吉气；如果出水口选在凶方，煞气排出后可能会影响周围的气场，反而得不偿失。
赖布衣亲自拿着罗盘，在平地火星区域反复测量，确定了水池的位置、大小和出水口的方位。他根据平地的面积，定了水池的尺寸：长三丈，宽两丈，深四尺，这样的大小既能覆盖大部分煞气区域，又不会破坏龙脉的整体气场。水池的四个角被打磨得圆润光滑，看起来方中带圆，既稳重又不失灵动。
陈家人按照赖布衣的吩咐，雇了工匠连夜开工。他们先清理掉地面上的尖角石块和不规则土丘，然后开挖水池，再从山涧引来随龙水注入池中，最后在吉方挖了一个出水口，让水流缓慢排出，形成了“进水-聚水-出水”的循环。
水池挖好后，奇迹般的事情发生了：原本尖利的平地火星区域，被一片清澈的池水覆盖，水面平静如镜，倒映着天空的日月星辰，那些曾经的尖角、怪石都被水淹没，再也看不到尖利的形态。站在穴位上望去，水池就像一块温润的碧玉，铺在穴位前方，原本紊乱的气场变得平和顺畅，刚烈的煞气被水的温润彻底中和。
更让人惊喜的是，自从用了制葬法，陈家的运势渐渐有了好转。没过两年，陈家的小儿子就变得身强体健，不再像以前那样体弱多病；第三年，陈家出了第一个秀才，后来还考上了举人，成为了当地有名的官员；家境也越来越富裕，从原来的贫困农户，变成了当地的望族。村里人都说，是赖布衣的制葬法制服了平地火星的煞气，让陈家祖坟的风水彻底改了过来。
不过赖布衣也特别提醒，制葬法不是随便能用的，它有一个重要的前提——必须是“贯龙结穴”。也就是说，龙脉必须是完整贯通的，穴位必须是真穴，只是穴位前方出现了“平地火星”这种尖利砂煞。如果龙脉本身不真，穴位也不对，就算挖再多的水池，也制服不了煞气，反而会因为破坏了原本的地形，让情况变得更糟。
赖布衣当年在江西吉安也遇到过一户人家，家里的情况和陈家类似，也是家人多病、运势低迷。那家人请赖布衣去看风水，赖布衣发现，他们家的祖坟所在的地方，龙脉破碎，根本不是贯龙结穴，只是一片普通的平地，所谓的“煞气”其实是地形本身的缺陷。可那家人不听劝，非要照搬制葬法，挖了一个水池，结果不仅没好转，反而因为破坏了地下水脉，导致家人病情加重，最后只能另寻他穴。
除了“贯龙结穴”这个前提，用制葬法的时候，还要遵循“纳星辰之秀”的原则。赖布衣认为，水池不仅能制服煞气，还能像一面镜子，吸纳天上星辰的灵气。所以在挖水池的时候，要让水池的水面朝向吉星方位，比如南方的朱雀星、东方的青龙星，这样才能让星辰的精华通过水面吸纳到穴位中，滋养子孙后代。他常说，制葬法不是单纯地“制煞”，更是“纳吉”，只有制煞和纳吉结合起来，才能让风水格局达到最佳状态。
还有一点很重要，水池的维护也不能忽视。赖布衣建议陈家人，要定期清理水池里的杂物，保持水质清澈，不能让水池变浑浊、变干涸。如果水池里的水变浑了，就会失去中和煞气、吸纳灵气的作用；如果水干涸了，平地火星的煞气就会再次显现。陈家后人一直牢记这个嘱咐，世代维护着水池，所以陈家的运势一直很兴旺，传承了好几百年。
赖布衣在《葬法七十二》里写道：“尖利之砂，如刃如锋，伤气破财；柔水之池，如镜如泓，纳吉制凶。” 这句话道出了制葬法的精髓——用柔克刚，用水性的温润来制服砂煞的尖利，让原本有害的煞气，转化为助运的吉气。这不仅是风水之道，更是人生智慧：遇到刚烈的难题时，与其硬碰硬，不如像赖布衣那样，用柔和的方式去化解，往往能收到事半功倍的效果。
赖布衣的一生，都在践行“顺势而为、化煞为吉”的风水理念。他踏遍千山万水，用制葬法帮无数人家摆脱了煞气的困扰，也让《葬法七十二》的智慧得以流传后世。这七十二种葬法，每一种都对应着不同的风水难题，每一种都藏着他对自然规律的深刻理解。
接下来，咱们还可以聊聊《葬法七十二》里的“顺葬法”，看看赖布衣是如何顺应龙脉走势，让穴位气场更顺畅的。
