赖布衣踏川聚气：蓄葬法藏珍，筑坝拦气护吉穴。话说赖布衣背着罗盘游走四方，这辈子见过的风水格局不计其数。他常跟身边人说，风水这东西，就跟过日子一样，没有绝对的完美——有的龙脉虽真，砂水却有瑕疵；有的穴位虽正，名堂却不合规矩。而他耗尽毕生心血着成的《葬法七十二》，核心就是“补其缺、顺其势”，不管遇到啥棘手的风水难题，总能找到对应的破解之法。今天咱们要聊的“蓄葬法”，就是专门修补“外堂宽阔、内堂直出”这种遗憾的妙招，藏着“以坝聚气、以水藏珍”的大智慧。
这事还得从赖布衣路过江西吉安说起。当年他从赣州出发，沿着赣江一路北上，打算去吉安府探访老友。走到吉水县一个叫“溪口村”的地方时，被村里一户姓刘的人家拦住了去路。这户人家是当地的大族，祖上出过不少官员，可到了这一代，却渐渐走了下坡路——家里的田地虽然不少，可收成总是不好；子孙后代里，要么是做事半途而废，要么是守不住家业，明明看着家底厚实，却总留不住财气，日子过得不上不下，急得刘家主人满嘴燎泡。
听说赖布衣是风水高人，刘家主人特意带着族人在村口等候，恳请他去看看自家的祖坟。赖布衣向来心软，又见刘家人诚意十足，便跟着他们去了祖坟所在的山头。一到地方，赖布衣就打开罗盘，围着穴位仔细勘察起来，脸上的表情一会儿舒展，一会儿凝重。
刘家主人在一旁大气不敢出，等赖布衣勘察完，才小心翼翼地问：“先生，我家祖坟的风水到底怎么样？是不是有什么问题？”
赖布衣指着远处的山势说：“你们看，这条龙脉从罗霄山脉蜿蜒而来，气势磅礴，中途没有断裂，到这里后缓缓降落，结穴于此，这是妥妥的‘龙真穴的’，是块难得的宝地。再看外堂，远处的赣江蜿蜒而过，两岸的群山错落有致，形成了一片开阔的外堂，这种格局本该是纳财聚福之地，子孙后代就算不能大富大贵，也该衣食无忧、家业兴旺才对。”
刘家主人听了，更是疑惑：“那为啥我家这些年越来越不景气？”
赖布衣话锋一转，指着穴位前方的内堂说：“问题就出在这内堂上。你们看，外堂虽然宽阔，可内堂——也就是穴位正前方的这片区域，却没有形成有效的遮挡，气场从外堂进来后，直接顺着内堂的低洼处直穿而过，就像一个没盖盖子的米缸，再好的粮食也留不住。这就是风水里说的‘外堂宽阔，内堂又直出’，是典型的‘美玉之瑕’。”
他接着解释：“风水讲究‘藏风聚气’，气就像水一样，得有地方存住才行。外堂宽阔，是为了吸纳天地间的灵气；而内堂，就是用来留住这些灵气的‘容器’。如果内堂直出，没有遮挡，那从外堂吸纳进来的灵气，就会像流水一样匆匆而过，留不住一点真髓。灵气留不住，财气自然也守不住，子孙后代要么是留不住家业，要么是做事缺乏后劲，这就是你们家运势下滑的根源。”
刘家人听得连连点头，纷纷恳求：“先生，求您指条明路，怎么才能把这灵气留住啊？”
赖布衣扶起众人，胸有成竹地说：“别急，我这《葬法七十二》里的‘蓄葬法’，就是专门对付这种情况的。所谓‘蓄葬’，核心就是一个‘蓄’字——就像农夫蓄水灌溉田地一样，我们用堤坝拦住内堂直出的气场，让它聚而不散，才能真正发挥龙穴的威力。”
具体怎么做呢？赖布衣给出了明确的方法：“故筑坝蓄水，以聚其气。” 看似简单的八个字，里面却藏着三个关键门道，少一个都不行。
第一个门道，选对筑坝的位置。这堤坝不能随便筑，必须选在内堂直出的“气口”处——也就是灵气最容易流失的地方。一般来说，就是内堂最低洼、气场最集中的位置，筑一道堤坝，把气场“拦”下来。就像在河流的出口处筑坝，才能把水留住；如果筑在其他位置，不仅起不到聚气的作用，还可能破坏原本的气场流通。
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