第二个门道，掌握堤坝的高度和厚度。堤坝不能太高，太高了会挡住外堂的灵气进入，反而得不偿失；也不能太低，太低了拦不住气场，等于白筑。赖布衣通常会根据内堂的坡度来定，一般是三尺到五尺高，厚度则根据堤坝的长度来调整，确保稳固不塌。他常说，这堤坝就像一道“气闸”，既要能拦住灵气，又要能让灵气在内堂循环流动，不能堵死。
第三个门道，筑坝后必须蓄水。光有堤坝还不够，得在堤坝内侧形成一个蓄水池，让水来辅助聚气。风水里说“山管人丁水管财”，水是财气的象征，也是聚气的最佳载体。让蓄水池里的水保持平静，既能反射天光，吸纳星辰之秀，又能让气场在水的滋养下变得温润绵长，不再像之前那样飘忽不定。而且这水最好是活水，能从周围的山涧引来，或者接住雨水，定期更换，保持水质清澈，这样聚住的气才是活气，而不是死气。
刘家主人按照赖布衣的吩咐，立刻召集族人准备筑坝。赖布衣亲自拿着罗盘，在内堂反复测量，确定了堤坝的位置、高度和厚度。他根据内堂的地形，设计了一道弧形的堤坝，这样既能更好地拦住气场，又能让蓄水池的面积最大化。堤坝筑好后，刘家人又从附近的山涧引来活水，注入蓄水池，形成了一个半月形的小湖，湖面平静如镜，倒映着天上的日月星辰，原本直出的内堂，一下子变成了“藏风聚气”的宝地。
站在穴位上望去，外堂的宽阔与内堂的静谧形成了鲜明的对比：远处的赣江灵气汇聚，近处的蓄水池气脉回旋，气场从外堂进来后，被堤坝拦住，在内堂循环流动，再也不会轻易流失。赖布衣笑着对刘家人说：“现在好了，这内堂就像一个装满了珍宝的匣子，外堂的灵气进来后，都能被稳稳地留住，你们家的运势很快就会好转。”
果然不出赖布衣所料，自从筑坝蓄水后，刘家的运势就像开了挂一样。第一年，村里遭遇旱灾，其他人家的田地都干裂了，可刘家的田地因为有蓄水池的水灌溉，收成反而比往年还好；第二年，刘家的大儿子在外地做买卖，原本总是亏本，可这一年却顺风顺水，赚了一大笔钱，还开了几家分店；第三年，刘家的小孙子考上了国子监，成为了全村的骄傲。短短几年时间，刘家就重新崛起，成为了吉水县有名的富裕人家，不仅守住了家业，还把生意做得越来越大，名声传遍了整个吉安府。
村里人都说，是赖布衣的蓄葬法救了刘家，把一块有瑕疵的宝地变成了真正的风水吉穴。可赖布衣却告诫大家，蓄葬法不是随便能用的，它有一个重要的前提——必须是“龙真穴的、外堂宽阔”。也就是说，龙脉必须是真的，穴位必须是正的，外堂必须有足够的灵气可以吸纳，只是内堂直出导致气聚不住。如果龙脉不正、穴位不正，就算筑再多的堤坝，也聚不住灵气，反而会因为破坏了地形，让情况变得更糟。
赖布衣当年在福建汀州也遇到过一户人家，家里的情况和刘家类似，也是守不住财气。那家人请赖布衣去看风水，赖布衣发现，他们家的祖坟根本不是龙真穴的，外堂也狭窄闭塞，根本没有足够的灵气可以吸纳。可那家人不听劝，非要照搬蓄葬法，筑坝蓄水，结果不仅没好转，反而因为堤坝挡住了原本就微弱的气场，让家里的运势更加低迷，最后只能另寻他穴。
除了这个前提，用蓄葬法的时候，还要遵循“纳星辰之秀”的原则。赖布衣认为，蓄水池就像一面“聚星镜”，能把天上星辰的灵气吸纳进来，滋养穴位。所以在设计蓄水池的时候，要让水面朝向吉星方位，比如北斗七星中的“禄存星”“文曲星”，这样才能吸纳到对应的吉气——纳禄存星之气，能让家族财运亨通；纳文曲星之气，能让子孙后代聪明伶俐、学业有成。而且蓄水池的形状最好是圆形或半月形，寓意“圆满”“聚气”，不能是不规则的形状，否则会导致气场紊乱。
还有一点很重要，堤坝和蓄水池的维护也不能忽视。赖布衣建议刘家人，要定期检查堤坝的稳固性，防止漏水；同时要清理蓄水池里的杂物，保持水质清澈，不能让水变浑浊、变干涸。如果蓄水池里的水变浑了，就会影响聚气的效果；如果水干涸了，内堂直出的问题就会再次出现。刘家后人一直牢记赖布衣的嘱咐，世代维护着堤坝和蓄水池，所以刘家的运势一直很兴旺，传承了好几百年，成为了当地的名门望族。
赖布衣在《葬法七十二》里写道：“外堂阔则气散，内堂直则气泄；筑坝以拦之，蓄水以聚之，则气不外逃，福自天来。” 这句话道出了蓄葬法的精髓——外堂宽阔是优势，内堂直出是遗憾，用堤坝拦住气口，用蓄水留住灵气，就能把优势发挥到极致，把遗憾变成完美。这不仅是风水之道，更是人生智慧：生活中，我们常常拥有很好的资源，却因为不懂“留存”而白白浪费；学会像赖布衣那样，用“蓄”的智慧留住身边的“灵气”，才能让日子越过越红火，让家业越守越兴旺。
赖布衣的一生，都在踏遍千山万水，用自己的风水智慧帮助世人。这《葬法七十二》里的每一种葬法，都是他从实践中总结出来的真理，每一种都对应着不同的风水难题。
