这番描绘，为这些部落首领打开了一扇新的大门。既能保留传统的生活方式，又能获得更稳定的生活和更多的财富，这无疑具有巨大的吸引力。几番商讨和犹豫之后，越来越多的部落开始愿意接受朝廷的“安排”，迁入划定的牧场范围。
文化的融合与重塑，则在另一条战线上悄然推进。相较于西域已有的佛教基础，北疆草原上，除了原始的萨满信仰，佛教的影响尚浅，而道教与儒学更是新鲜事物。朝廷采取了更为主动的引导策略。
在玄门城内，新设立的“宣化书院”已然开课。山长由一位精通胡语、学识渊博的老儒生担任，不仅教授汉文经典，也允许胡人子弟入学，学习汉语、算数以及基本的律法知识。同时，几位来自中原的道士，也在都护府的支持下，在城内建立了第一座道观“玄元观”，他们不仅宣讲道家经典，还利用医术、丹青等手段，吸引了不少胡人前来。
这一日，张辽与诸葛瑾微服行走在玄门城逐渐热闹起来的街市上。可以看到穿着皮袍的鲜卑人与穿着布衣的汉人商贩在同一处摊位前讨价还价；也能看到有胡人孩童好奇地趴在书院窗外，听着里面传出的朗朗读书声。
“文远将军，你看，”诸葛瑾指着一处公告栏，上面用汉、胡两种文字张贴着都护府的政令，“朝廷已正式颁诏，鼓励胡汉一体，互通婚姻。凡胡汉通婚者，朝廷给予一定的安家资助，其子女入学、从军、入仕，皆与汉民同等对待。”
张辽点了点头，目光扫过那些逐渐融合的面孔：“此举甚好。血脉相连，方能心神一体。只是，推行起来，恐非易事。”
“确需时日。”诸葛瑾颔首，“关键在于，要让所有人都明白，无论是过去的‘大汗’、‘可汗’，还是如今的‘汗帝’、‘汉帝’，皆归于陛下一身。陛下既是大汉的天子，亦是草原各族共举的‘汗帝’。此名号之变，非是征服，乃是一体同仁，共尊一主。”
他们行至城门口，正看到一队刚从南方来的商队，满载着粮食和布匹入城，而另一队准备南返的商队，则驮满了北地的皮货和羊毛。喧嚣的人声，混合着不同的语言，却奇异地构成了一幅充满生机的画卷。
“从无到有，固然艰难。”张辽望着眼前景象，沉声道，“然，若能以此地为基，将王化德政推行于漠北，使胡汉百姓皆能安居乐业，则我辈戍守于此，方不负陛下重托，不负‘北疆都护’之名。”
诸葛瑾深以为然：“将军所言，正是瑾心中所愿。北疆新章，已落笔墨，接下来，便需我等与这万千军民，一同奋力书写了。”
塞外的风依旧凛冽，却吹不散玄门城内那越来越浓的烟火气与希望。在这片曾经只属于游牧和苍茫的土地上，一座座城池拔地而起，一条条新的规则开始运行，一种新的、融合的秩序，正如同初春的草芽，顽强地在这片广袤的朔漠之上，生根，蔓延。
